鄉(xiāng)村里的二十四節(jié)氣我記憶中的鄉(xiāng)村故事
定 價(jià):35 元
- 作者:朱殿封 編著
- 出版時(shí)間:2015/9/1
- ISBN:9787109206809
- 出 版 社:中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社
- 中圖法分類:S162-49
- 頁(yè)碼:283
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
朱殿封編*的《鄉(xiāng)村里的二十四節(jié)氣--我記憶中的鄉(xiāng)村故事》以20世紀(jì)60年代前后為節(jié)點(diǎn),以24節(jié)氣的每個(gè)節(jié)氣為章節(jié),以散文的筆法,以通俗豐富的群眾語言,以歷史知識(shí)與現(xiàn)實(shí)狀況相結(jié)合的方式,將知識(shí)性、故事性、趣味性、可讀性融為一體。
立春——而今邁步從頭越
雨水——又是一年初濕衣
驚蟄——當(dāng)春乃發(fā)第一聲
春分——二月春風(fēng)似剪刀
清明——桃花如雨洗江天
谷雨——正是披蓑化犢時(shí)
立夏——一夜薰風(fēng)帶暑來
小滿——家有小女初長(zhǎng)成
芒種——披星戴月人歸晚
夏至——綠樹濃蔭日漸短
小暑——蟋蟀居宇鷹高翔
大暑——六月伏天熱死牛
立秋——涼風(fēng)習(xí)習(xí)從此來
處暑——秋風(fēng)起處炎熱散
白露——大珠小珠落玉盤
秋分——沃野千里遍地金
寒露——黃花紫菊傍籬落
霜降——楓葉紅于二月花
立冬——門盡冷霜能醒骨
小雪——色映大野迷遠(yuǎn)近
大雪——千樹萬樹梨花開
冬至——陽(yáng)生白晝?nèi)諠u長(zhǎng)
小寒——臘月三九凍死鴨
大寒——梅花歡喜漫天雪
附:二十四節(jié)氣歌謠
后記
打春儀式在歷史上很隆重,這項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)持續(xù) 3000多年了。傳至近代,延續(xù)下來的有打春牛、剪春雞、咬春等內(nèi)容。
男人們?cè)诹⒋哼@天打春牛。過去,在立春前一天,各州、縣都舉行隆重的“迎春”活動(dòng)。先是有兩名藝人頂冠飾帶,一稱春官,一稱春吏,他們沿街高喊:“春來了!春來了!”俗稱“報(bào)春”。此時(shí),無論士、農(nóng)、工、商,見了春官都要作揖禮謁。報(bào)春人遇到攤位商店,可以隨便拿取貨物、食品,店主笑臉相迎。接著,迎春隊(duì)伍浩蕩而來,前面是鼓樂儀仗隊(duì);中間是州、縣長(zhǎng)官率領(lǐng)的所有僚屬;后面是手持農(nóng)具的鄉(xiāng)民。因?yàn)閭髡f中迎春活動(dòng)祭拜的芒神居住在東方,所以,迎春隊(duì)伍到城東郊迎接先期制作好的土制芒神與春牛。眾人來到芒神前,先行二跪六叩首禮。執(zhí)事者舉壺爵,斟酒授長(zhǎng)官,長(zhǎng)官接酒酹地后,再行二跪六叩首禮,走到春牛前作揖。禮畢,將芒神、春牛迎回城內(nèi)。
誰為芒神,何為春牛? 芒神,又名句芒、木神、春神,他是主宰草木、各種生命生長(zhǎng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之神。最初的芒神似乎與鳥圖騰有關(guān),《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中說:“東方句芒,鳥身人面,乘兩龍!惫弊ⅲ骸澳旧褚,方面素服!痹谶@里,芒神是人首鳥身、騎龍的形象。據(jù)說,句芒曾幫助夏禹征服四方,使民不饑、國(guó)家實(shí)、民不夭。后來,人們把芒神擬人化了,是一個(gè)男人形象,在民間年畫里,則成了一個(gè)笑瞇瞇的赤腳男孩形象。
民間打春活動(dòng)塑造芒神很有講究,他身長(zhǎng)三尺六寸五分,象征一年:365天;他手上的鞭子長(zhǎng)二尺四寸,象征一年有24個(gè)節(jié)氣。芒神在春牛那里所站的位置以陰陽(yáng)年確定,陽(yáng)年芒神站在春牛左邊,陰年站在右邊;立春日距正月初一之前5日以外,芒神站在牛前,距正月初一后5目以外,芒神站在牛后,如果立春日在正月初前、后5日內(nèi),芒神則與春牛并立。
芒神的面象,寅申巳亥面為老年?duì);子午卯酉年面為壯年(duì)睿怀轿斐髞砻鏋橥訝。芒神的兩髻,金日平梳兩髻在耳前;木日平梳兩髻在耳后;水日平梳兩髻,左髻在耳前,右髻在耳后;火日平梳兩髻,右髻在耳前,左髻在耳后;土日平梳兩髻在頂真上。芒神的罨耳依?jù)立春時(shí)是白天還是黑夜確定,子丑時(shí)全戴;寅時(shí)右邊戴,左邊揭開;亥時(shí)左邊戴,右邊揭開;卯至戌時(shí)則手提罨耳,辰午申戌四陽(yáng)時(shí),用左手提,卯巳未酉四陰時(shí),用右手提。
芒神的服色由立春日的天干(天干中又以陰陽(yáng)分之)、地支確定,亥子日黃衣青腰帶;寅卯日白衣紅腰帶;巳午日黑衣黃腰帶;申酉日紅衣黑腰帶;辰戌丑未日青衣白腰帶。依據(jù)金木水火土五行,綁腿、鞋、褲視立春日納音,金日,綁腿、鞋、褲俱全,左綁腿掛于腰帶上。木日,綁腿、鞋、褲俱全,右綁腿掛于腰帶上。水日,綁腿、鞋、褲俱全;鹑眨壨、鞋、褲俱無。土日,只有褲。
民間也用芒神的裝束預(yù)示該年的天氣。當(dāng)他沒有穿鞋,而且褲管束得高時(shí),代表該年多雨水,褲管束得越高,表示水災(zāi)越嚴(yán)重。相反,如果他雙腳都穿草鞋,則代表該年干旱。如果他一只腳光腳,另一只腳穿草鞋,則代表該年雨量適中。
牛是農(nóng)耕的重要家畜,農(nóng)民分外愛惜它,以致它成為吉祥的象征。鄉(xiāng)民塑造的春牛如果身高四尺,象征一年四季。身高八尺,象征農(nóng)耕八節(jié)(春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋、立冬)。尾巴長(zhǎng)一尺二寸,象征一年有12個(gè)月。立春這天打春牛,表示春耕即將開始。
將芒神和春牛迎回城里,第二天立春時(shí)分,地方長(zhǎng)官率僚屬、鄉(xiāng)民鞭春。陰陽(yáng)官先要舉行一定的傳統(tǒng)儀規(guī),地方官主持打春儀程,吏民擊鼓,由官員手執(zhí)紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下,口喊一打“風(fēng)調(diào)雨順,地肥土喧”;二打“吉祥如意,國(guó)泰民安”;三打“ 六畜興旺,五谷豐登”。然后交給下屬吏與鄉(xiāng)民輪流鞭打,把土牛打得越碎越好,寓意春氣透了,以示人們對(duì)春天的熱愛。孩子們則鉆進(jìn)人空里圍著春牛前跑后顛、左沖右突亂鬧騰。宋代詩(shī)人楊萬里作有《觀小兒戲打春!吩(shī)云:“小兒著鞭鞭土牛,學(xué)翁打春先打頭。黃牛黃蹄白雙角,牧童緣蓑笠青篛。今年土脈應(yīng)雨膏,去年不似今看樂。兒聞年登喜不饑,牛聞年登愁不肥。麥穗即看云作帚,稻米亦復(fù)珠盈斗。大田耕盡卻耕山,黃牛從此何時(shí)閑?”
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