多年來經(jīng)常聽到有人說，自己沒有學習書法的天分，只能做別的事情，最近還聽一位老熟人這樣說。實事求是地說，學習書法與天分關(guān)系不大。因為學習書法分前后兩個階段。第一階段主要是寫字階段，這一階段只要把字寫好就行了；第二階段主要是升華藝術(shù)階段，升華藝術(shù)因個體差異而程度不同，然則還是離不開寫字。據(jù)此可以說，中國人寫中國字不應該是問題，自然中國人學習書法與天分關(guān)系不大。據(jù)說一單位有一老花工，幾十年來為人處世大大咧咧的，根本看不出有什么藝術(shù)天分，而近幾年來，卻不斷有比較精到的魏體書法作品參加展覽，確實讓很多人刮目相看�？梢�，關(guān)鍵是學不學，是隨便說說還是真的想學。如果真的想學，就要把心思和興趣適當作一調(diào)整，再抽一點時間靜靜地坐下來臨帖。這樣做與天分無關(guān)，而是由決心起作用。人常說，萬事起步難。毛筆雖然不重，但要拿起來還真要打消顧慮，下一點兒小小的決心，樹立起自信心。說實話，只要學習就會有進步，只要能靜下心來臨帖就會有提高。真的，學習書法與天分關(guān)系不大。

第二章　書法的功夫

所謂“功夫”，即做事、做學問的本領、能力和造詣。近些年書壇出現(xiàn)了一種特殊書法叫“功夫書法”，這種書法是與武術(shù)相關(guān)聯(lián)的書法形式。它之所以是書法，是它用毛筆在宣紙上書寫漢字；之所以特殊，是它在書寫過程中融入了武術(shù)動作行為元素。如“功夫書法”講究“運筆起如箭、落如風，追風趕月不放松”之動勢。這里所謂的書法功夫不是武術(shù)動作行為因素，而是書法創(chuàng)作本領、能力與造詣意義。從這個角度談及書法功夫，會有人說多臨帖、多練習。的確，時下不少人談論學書感悟，便是每天晚上臨帖兩小時，或早上臨帖一小時；或者學習書法要堅持天天臨帖，功到自然成。這個說法有一定道理，但也不全對。從一個人學習書法的過程來看，書法有三種功夫：一是肌肉功夫；二是意念功夫；三是素養(yǎng)功夫或叫字外功夫。

第一節(jié)　肌肉功夫

所謂書法的“肌肉功夫”，簡單說即學習書法掌握毛筆的本領。具體說，就是學習書法掌握毛筆時的手從顫抖到不顫抖、運筆時的手和胳膊從不穩(wěn)健到穩(wěn)健、毛筆從不聽使喚到聽使喚、毛筆運用從不自如到自如的程度。握筆穩(wěn)健的程度越高肌肉功夫就越深。肌肉功夫是學習書法的基礎性功夫，它的強化主要靠臨帖，臨帖的次數(shù)和時間越長功夫就越深。當臨帖有了一定基礎，也就是當掌握毛筆的手不顫抖了、運筆時的手和胳膊穩(wěn)健了、毛筆聽使喚和運用自如的時候就有了肌肉功夫。這就是常說的，功夫上身了。

據(jù)此而言，初次臨帖習書手顫抖、毛筆不聽使喚是正�，F(xiàn)象，切不可一拿起筆就著急，更不能泄氣；因為隨著時間的推移，功夫就慢慢上身了，掌握毛筆的手也就慢慢不顫抖了，毛筆也就慢慢聽話了——這是個時間問題，是個“磨性子”的事情。因此，學習書法要能靜下心來、按捺住性子認真臨帖。

 

第二節(jié)　意念功夫

關(guān)于“意念功夫”。從書法角度說，意念就是通過視覺進入大腦，對所臨之帖的筆畫、結(jié)體及形與神的特征所形成的意識和看法。那么，意念功夫就是通過視覺進入大腦，對所臨之帖的筆畫、結(jié)體及形與神的特征所形成的意識和看法所達到的程度。學習書法者在臨帖過程中，自覺或不自覺地通過視覺進入大腦，對所臨之帖的藝術(shù)特征形成了意識和看法。這種意識和看法有淺薄的、有深刻的。淺薄的談不上功夫，深刻的才有功夫。書法的意念功夫主要通過讀帖強化。讀帖就是默看碑帖。默看碑帖不是簡單的視覺作用，而是通過視覺與大腦對所臨之帖的筆畫、結(jié)體及形與神的特征進行琢磨和理解。用視覺并經(jīng)過大腦的琢磨和理解，大腦對所臨之帖的筆畫、結(jié)體和形與神的特征的意識和看法就不是淺薄的、表象的，而是由淺入深，形成深刻的影像，長此以往便有了意念功夫。書壇常言道，學書法要多讀帖，說的就是這個道理。

對初學者來說，書法肌肉功夫重于意念功夫，也就是臨帖重于讀帖；因為學習書法畢竟先要能提起筆。當有了一定的肌肉功夫，強化意念功夫就顯得更為重要了；因為這時強化意念功夫便能起到增強悟性及事半功倍的效果。

第三節(jié)　素養(yǎng)功夫

所謂書法的“素養(yǎng)功夫”，即宋代大詩人陸游《示兒遹》所說“汝果欲學詩，功夫在詩外”之意。換句話說，書法要達到高品位，僅靠肌肉功夫和意念功夫是不行的 ，因為“功夫在字外”。書法不同于美術(shù)字。美術(shù)字是具有圖案意味和裝飾性質(zhì)的藝術(shù)，它更講究外在的藝術(shù)性。而書法是一門綜合藝術(shù)，不僅技巧性很強，能給人以外在的藝術(shù)美感，而且包容書家自身的思想道德、氣質(zhì)、文化藝術(shù)等多方面的素養(yǎng)。無論臨習哪一種碑帖，之所以能夠形成多多少少與前人碑帖不同的風格，就是因為這一書風不僅蘊含有前人的書法藝術(shù)特色，而且包含有臨帖者的綜合素養(yǎng)。這就是所謂“學誰最終不完全像誰、學他之中有我”的道理。當然，要先學誰像誰，然后到不完全像誰。如果最終還是學誰像誰、學誰之中無我，那就不好了，那就不是學習書法，而是學習美術(shù)字。要做到學誰不完全像誰、學他之中有我，就要強化素養(yǎng)功夫。只有這樣，書法才能有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，也才能創(chuàng)作出獨特的高品位的作品。因此，學習書法就要在循序漸進地苦練肌肉功夫和意念功夫的同時，不斷強化思想道德和各種文化藝術(shù)素養(yǎng)。

 

第四節(jié)　三種功夫之間的關(guān)系

書法的“肌肉功夫”“意念功夫”和“素養(yǎng)功夫”三者既是遞進關(guān)系又是并列關(guān)系。所謂“遞進關(guān)系”就是學習書法先需要練肌肉功夫，當肌肉功夫得到一定的強化，就要加強意念功夫，這時意念功夫甚至比肌肉功夫更為重要。當肌肉功夫和意念功夫都有了明顯的提高，也就是說已經(jīng)進入創(chuàng)作階段了，就要進一步強化素養(yǎng)功夫。因為創(chuàng)作是創(chuàng)新的行為，是繼承和發(fā)展的過程。如果素養(yǎng)功夫薄弱，主要憑肌肉功夫和意念功夫所掌握的前人的書藝是有限的，那么創(chuàng)作出作品的新意必然不濃且品位不高。另外，所謂“并列關(guān)系”就是肌肉功夫、意念功夫和素養(yǎng)功夫是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。三者不是機械地分階段強化，而是貫穿于書家學習書法由臨帖入門到升華并創(chuàng)作登高的全過程。就是說，肌肉功夫要不斷強化，意念功夫要不斷強化，素養(yǎng)功夫也要不斷強化。不是說起始階段主要強化肌肉功夫，而意念功夫和素養(yǎng)功夫不需要強化；或者是進入成熟創(chuàng)作階段主要強化意念功夫和素養(yǎng)功夫，而肌肉功夫不需要強化。而應該是三者在任何階段都要強化，只是根據(jù)實際和發(fā)展的需要側(cè)重不同而已。