第一章　孫中山革命之百年迷思
　　2010年1月初，臺(tái)灣當(dāng)局宣布將熱烈慶祝其所謂的“建國(guó)100周年”，大陸則宣布將紀(jì)念辛亥革命l00周年。眾所周知，在孫中山先生革命精神的感召下，無數(shù)愛國(guó)志士于1911年發(fā)動(dòng)辛亥革命推翻了清朝帝制，結(jié)束了我國(guó)延續(xù)幾千年的最后一個(gè)君主專制王朝，故孫中山先生是我國(guó)杰出的民主主義革命的先行者。
　　孫中山先生最具歷史意義的偉大功業(yè)，不僅在于推翻滿清，更在于結(jié)束了占全國(guó)人口不足1％的少數(shù)民族——滿族——對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，而將國(guó)家政治權(quán)力移轉(zhuǎn)至占全國(guó)人口92％的漢族，提前解決了我國(guó)國(guó)勢(shì)衰微時(shí)的民族內(nèi)部矛盾，使我國(guó)的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)符合20世紀(jì)人類民主多數(shù)決定的政體。此外，值20世紀(jì)民族國(guó)家獨(dú)立斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌之際，孫中山首先提出“中華民族”一詞，為我國(guó)多民族國(guó)家之理論提出堅(jiān)實(shí)依據(jù)，甚至更進(jìn)一步地提出“振興中華”的口號(hào)，并始終不渝地追求國(guó)家統(tǒng)一，其愛國(guó)情懷與貢獻(xiàn)，當(dāng)永為國(guó)人景仰。
　　惟任何人均不可能完美無缺，孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的革命運(yùn)動(dòng)，其最終結(jié)果與他“振興中華”的美好愿望背道而馳。那時(shí)，中華民國(guó)成立，使得持續(xù)了280年的清朝中央政權(quán)解體，但孫中山無力再建一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府，國(guó)家陷于軍閥割據(jù)的內(nèi)亂，列強(qiáng)日寇入侵，以致整個(gè)國(guó)家瀕臨分裂解體。幸賴以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以百折不撓的毅力，于l949年建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了孫中山先生魂?duì)繅?mèng)縈的國(guó)家統(tǒng)一宿愿的第一步。
　　無可諱言，孫中山先生在其革命事業(yè)過程中，除了前述無力建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府之缺失外，其不識(shí)日本政治人物侵華真相，亦為孫中山先生的不足之處。然而，孫中山一手所創(chuàng)并敗遷臺(tái)灣的中國(guó)國(guó)民黨，雖擁有絕大部分的原始材料，但為了建構(gòu)其政治上的合法性，將孫中山先生塑造成完美無缺的人，不提其不足之處，甚至美化與孫中山先生見面的侵華日本功臣兒玉源太郎與后藤新平，在臺(tái)灣大肆慶祝其所謂的“民國(guó)百年”，不提孫中山追求全國(guó)統(tǒng)一之志，其意圖是在意識(shí)形態(tài)上，使臺(tái)灣居民固化兩岸為“兩國(guó)”的思維，這樣的“良苦用心”實(shí)令人百感交集，故本文特就孫中山與臺(tái)灣相關(guān)史實(shí)，還原歷史真相。
　　第一節(jié)  臺(tái)灣當(dāng)局刻意隱瞞孫中山的失誤

　　關(guān)于孫中山先生與我國(guó)臺(tái)灣的淵源，臺(tái)灣“中央研究院”近代史研究所的陳三井，在其所撰的《國(guó)民革命與臺(tái)灣》一書中稱“1900年9月，國(guó)父第一次抵臺(tái)，選定臺(tái)灣為革命事業(yè)的前進(jìn)指揮重鎮(zhèn)�；葜葜�役失敗后，國(guó)父隨即于十一月十日離開臺(tái)灣”；中國(guó)國(guó)民黨中央黨史委員會(huì)編印的《中國(guó)國(guó)民黨的創(chuàng)立與奮斗》(1986年出版)一書中稱“國(guó)父于民國(guó)前十五年(1897)六月初三離開英國(guó)，經(jīng)加拿大回到日本，在日本結(jié)交不少友人，使革命事業(yè)獲得國(guó)際友人的助力”，“民國(guó)前十二年（1990）閩八月十五日惠州起義，國(guó)父在臺(tái)北新起町設(shè)立指揮所”。

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