《2015年中國醫(yī)學人文評論》：
　　第四，我們在前面介紹了魯迅是以“誠與愛”之心去從事文學，看待醫(yī)學的。這應該是醫(yī)學與文學更為內(nèi)在的一致特點：這是最基本的倫理底線，也是醫(yī)生和文學家的基本素養(yǎng)與品格。而今天中國的醫(yī)學問題、文學問題和社會問題也集中體現(xiàn)在“誠”與“愛”的缺失。大家議論得最多的所謂“醫(yī)患關(guān)系”問題，在我看來，最根本的原因在于醫(yī)生與病人之間失去了基本的誠信與愛。而我更要強調(diào)的是，雖然問題發(fā)生在醫(yī)院，但其所顯示的卻是整個社會的病癥，是社會病了。簡單歸責于醫(yī)生、醫(yī)院與病人是解決不了問題的。如魯迅所說，缺乏誠與愛，是中國國民性的弱點，而它在今天發(fā)展到了極端，就有了更深層次的政治、經(jīng)濟和社會的原因，已經(jīng)超出了我們討論的范圍。
　　第五，前面還講到，魯迅最后棄醫(yī)從文，一個最基本的原因，是他的文學氣質(zhì)不適合學醫(yī)，也就是說，醫(yī)學與文學是有著不同的思維方式、心理特點和情感方式的，但又不能強調(diào)過分，因為醫(yī)學的科學思維與文學思維也有相通的地方。魯迅在選擇從文以后，特地寫了一篇《科學史教篇》，強調(diào)科學也要有“美上之感情”和“明敏之思想”，更提出“科學發(fā)現(xiàn)，常受超科學之力”，是離不開“圣覺”（靈感）與“神思”（想象）的。他認為科學在本質(zhì)上是一種“人性之光”，因此，特別要警惕“唯知識之崇”，即陷入科學崇拜、技術(shù)崇拜的“唯科學主義”，那是會使“人生必歸于枯寂”的。我由此想到了一個有趣的問題：醫(yī)學需不需要靈感、直覺和想象力？許多有經(jīng)驗的老醫(yī)生常做出許多普通醫(yī)生想不到的正確診斷，其中就有建立在多年積累的豐富經(jīng)驗基礎(chǔ)上的直覺與靈感。而醫(yī)學想象力更是貫穿在疾病診斷過程中的：先是面對某種病變的癥狀，在追溯病因、病源時，就需要建立在深厚的學養(yǎng)與經(jīng)驗基礎(chǔ)上的各種假設(shè)、想象，然后再去做各種檢查，在檢查的基礎(chǔ)上逐漸排除原先設(shè)想的許多可能，最后做出一個準確的診斷。許多年輕醫(yī)生之所以依據(jù)某個病癥就做出簡單診斷，結(jié)果忽略了更深層面的真正的病源，而造成誤診，我們經(jīng)常將原因歸之于醫(yī)學知識、經(jīng)驗的不足，其實也可以說是醫(yī)學想象力的不足。在我看來，醫(yī)學的魅力就在于醫(yī)生每天都在破解各式各樣的“哥德巴赫猜想”，醫(yī)生的快樂就建筑在這樣的創(chuàng)造性的勞動中，這一點是與科學家、文學家、教師的創(chuàng)造性事業(yè)相通的。
　　第六，我們在談了醫(yī)學與文學在對象、目標、倫理、品格，甚至思維上的相通之后，還得回到一個基本的不同上：醫(yī)學面對的主要是生理、身體上的病人，而文學面對的更多的是健康的人，即使有病態(tài)，也是心理和精神上的疾病。這是顯而易見的，不用多說。我由此想到一個問題。醫(yī)生天天面對的是人的病態(tài)，醫(yī)院里充斥著“病”（病態(tài)或病痛）的氛圍和氣息，長期沉浸其中，不但會影響醫(yī)護人員的心境、心情和心理，而且也容易造成對人性的陰暗看法。這就需要文學和藝術(shù)的補充。文學和藝術(shù)雖然也會涉及人性的病態(tài)，魯迅這樣的主張文學療救作用的作家的作品，就更是如此。但魯迅作品里的黑暗也是充溢著光明的，是給人以積極向上的力量的。文學與藝術(shù)的魅力在于永遠能夠引人走向真、善、美的境界。我由此而理解了，為什么許多老醫(yī)生和杰出醫(yī)生都有閱讀文學作品，欣賞音樂、美術(shù)的業(yè)余愛好。這不僅是為了陶冶性情，舒緩職業(yè)性的疲累感，更是為了堅守對人性的真、善、美的信念與追求。這也提出了醫(yī)學管理學上的一個問題：如何營造一個更為健康的，不僅是醫(yī)學的，也是更充滿人文氣息的醫(yī)院環(huán)境和氛圍。
　　第七，醫(yī)生的業(yè)余愛好，無論是對文學和藝術(shù)的關(guān)注，還是對整個人文學科和社會學科的涉獵，都不僅是個人修養(yǎng)的問題，還關(guān)系著對醫(yī)學本質(zhì)和長遠發(fā)展的認識與把握。我們已經(jīng)詳盡地討論了“疾病的隱喻與文學生產(chǎn)”的關(guān)系。其實，疾病的隱喻意義是遠超出了文學的。前面提及的“東亞病夫”就是對我們整個民族危機的一個隱喻。當年毛澤東就把疾病的隱喻運用到黨的整風運動和知識分子的思想改造上，提出了“懲前毖后，治病救人”的方針，并且解釋說：“就是重重地給病人一個刺激，向他們大喝一聲，說'你有病呀！'使病人為之一驚，出一身汗，然后好好地叫他們治療�！痹诮裉斓恼�治、社會生活里，也隨處可見這樣的醫(yī)學隱喻。在這樣的語言現(xiàn)象的背后，隱含的是醫(yī)學與政治、經(jīng)濟、社會、法律、文化的聯(lián)系，而且，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，這樣的聯(lián)系是越來越密切了，以至于醫(yī)院的問題常常成為社會矛盾的一個焦點，醫(yī)患關(guān)系問題成為全社會關(guān)注的熱點。今天的醫(yī)生再也不能關(guān)起門來看病了。于是，就有了醫(yī)學社會學、醫(yī)學法學、醫(yī)學經(jīng)濟學和醫(yī)學管理學等新學科的產(chǎn)生。
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