戰(zhàn)爭與永久的和平
“1793年，一個新的力量出現(xiàn)，打破了所有的幻想。突然之間，戰(zhàn)爭變成了人民參與的事業(yè)。”
在親歷了這一切的克勞塞維茨看來，這才是 18世紀末的真正遺產(chǎn)。1787年，美國的開國之父們以“我們?nèi)嗣瘛弊鳛槠鋺椃ú莅傅拈_篇詞，并非是隨意為之的：正是武裝了的人民，而非拿薪餉的職業(yè)軍人或是雇傭兵在獨立戰(zhàn)爭中站出來反對英國人。美國的革命者們?nèi)鄙儋Y金和組織，無力為軍隊支付薪餉，只能靠激發(fā)人們的愛國熱情征召軍隊，并且率領他們圍著死板而緩慢的職業(yè)軍隊繞圈子。在開放的市場和政治之外，開放的秩序現(xiàn)在又帶來了有人民的力量參與其中的開放的戰(zhàn)爭。一場新的軍事革命開始了。
起初，人們并沒有充分意識到這一點，盡管他們本應想到。許多歐洲觀察家們堅持認為，美國獨立戰(zhàn)爭并沒有什么特殊之處。他們認為，戰(zhàn)爭中的美國人根本不是一股團結(jié)一致的力量，而僅僅是一盤散沙：如果不是法國和西班牙的艦隊以及馮·施托伊本—一位來自德意志的軍官，他將大陸軍訓練得更接近于職業(yè)軍隊—參與進來，美國人很可能會輸?shù)暨@場戰(zhàn)爭。
即便在歐洲人意識到美國人進行了一場新穎的人民戰(zhàn)爭之后，他們也對此不以為意。他們認為，獨立戰(zhàn)爭后的美國軍隊簡直微不足道。一直到 1791年，以寡敵眾的邁阿密印第安人還在沃巴什河的上游附近殲滅了一支美國軍隊。印第安人殺死了 600名白人士兵，并且把土塞進他們的嘴里，以滿足他們對土地的貪婪。很多歐洲人認為，如果這就是人民戰(zhàn)爭的結(jié)果，那么不要也罷。
美國獨立戰(zhàn)爭真正給歐洲人留下印象的，并非他們進行戰(zhàn)爭的方式，而是這個新興的共和國發(fā)布的關于超越戰(zhàn)爭的聲明。就連比大多數(shù)美國人都更稱得上知兵的喬治·華盛頓也對法國記者說“是讓騎士精神和瘋狂的英雄主義精神終結(jié)的時代了”，因為“商業(yè)為人們帶來的好處將取代戰(zhàn)爭和征服……就像《圣經(jīng)》中所說，‘列國再也不學習戰(zhàn)事’”。
在 18世紀 90年代中期，歐洲的文學沙龍中最熱門的話題之一就是有關世界和平的提議，其中很多都受到了美國人的啟迪。不過，最具影響力的還要屬伊曼努爾·康德（Immanuel Kant）的小冊子《永久和平論》（Perpetual Peace）。康德或許是歐洲最為著名的哲學家，他既以其出色而廣受爭論的專著而聞名［就連其他的哲學家起初也覺得他長達800頁的《純粹理性批判》（Critique of Pure Reason）晦澀難懂］，也以其嚴謹?shù)纳罘绞蕉Q（他餐后都會大笑：并非因為他喜歡笑，而是這樣有助于消化）。不過，《永久和平論》既不龐雜，也不嚴厲，康德甚至在其開篇還開了個小玩笑：他說，這篇文章的題目取自“荷蘭一家旅店標識上的諷刺文字，那標識上畫了一處公墓”。
除了黑色幽默之外，康德指出永久的和平在當前就有實現(xiàn)的可能。他認為，原因在于開放的共和國比封閉的君主國更善于經(jīng)營商業(yè)�！叭绻M行戰(zhàn)爭需要得到公民的同意”，就像在共和國里那樣，那么“公民們很可能會對進行這樣不高明的賭博持謹慎態(tài)度”。而一旦共和國棄絕了戰(zhàn)爭，那么每個國家“都可能，也應當為其自身的安全考慮而要求其他國家一起加入一個類似于公民組織的組織之中，因為在這樣的組織中，每一個國家的安全都可以得到保證。如此就形成了國家聯(lián)盟”。這樣一來，就再也不會有戰(zhàn)爭了。
直至今日，《永久和平論》仍然頗具影響力，經(jīng)常在大學的課堂上被要求閱讀（有時候同《薩摩亞人的成年》一道）。但就在它問世的 1795年，其中的一些觀點就已經(jīng)很顯然是錯誤的。共和主義非但沒有帶來永久的和平，反而把歐洲推入了戰(zhàn)爭之中。
事情的誘因是法國國王路易十六為了削弱英國，而給予美國革命者異常慷慨的軍事援助，這簡直是整18世紀最具諷刺性的事件之一。路易十六為此大量舉債，到了 1789年，他已經(jīng)無法支付借款產(chǎn)生的利息了。他試圖增稅，結(jié)果引發(fā)了納稅人的反感，這種反感很快演變成了暴力行為。革命者逮捕了國王和他的妻子瑪麗·安托瓦內(nèi)特，并在不久后將他們送上了斷頭臺。前前后后在斷頭臺上送命的法國人還有16 592人。
惶恐的歐洲大國組成了一個強大的同盟，以圖恢復局勢。1793年，法國革命者們突然感到恐懼，于是發(fā)動了一場威力超乎克勞塞維茨想象的人民戰(zhàn)爭�！罢麄�國家都投入其中，”克勞塞維茨說道，“只要是有用的資源，都被投入戰(zhàn)爭之中；再也沒有什么東西能阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生�！�100萬法國人就此加入了戰(zhàn)爭。
康德認為，共和國的公民們對進行戰(zhàn)爭這種不高明的賭博會持謹慎態(tài)度。在這點上他可能說得不錯，但一旦公民們決定發(fā)動戰(zhàn)爭，他們就會帶著一種在職業(yè)軍人身上鮮見的暴力的狂熱參加戰(zhàn)爭。在美國獨立戰(zhàn)爭之中，除了在南北卡羅來納兩州進行的大戰(zhàn)之外，罕有什么激烈的大戰(zhàn)。而在法國革命戰(zhàn)爭中，人們卻帶著一種狂熱的正義感投入其中，并把矛頭直指戰(zhàn)爭中的敵人。一位法國軍官在1794年寫給他姐妹的信中寫道：“我們帶去了火焰和死亡，一名志愿兵親手殺死了3名婦女。這無疑是暴行，但為了共和國的安全我們不得不這樣做。”
在那一年，革命軍把25萬鄉(xiāng)下人當作反革命分子殺掉了。他們嫌槍決和斷頭臺處決的效率太低，干脆把平民綁在一起丟進河里�！氨R瓦爾河變成了一條革命的河流，”指揮官揶揄道，“本著人道主義的原則，我將這些惡魔從自由的土地上清除了出去�！�
不過，當革命者面對訓練有素的普魯士、奧地利和俄國軍隊時，他們遇到了麻煩；在美國革命者最初面對英軍和效忠英國的黑森雇傭軍的時候，他們也曾遭遇同樣的窘境。法國的人民軍隊人數(shù)眾多，紀律渙散，指揮乏力，特別是在他們將那些反動軍官都斬首或驅(qū)逐出境之后。拯救法軍的是出色的炮兵部隊，因為炮兵部隊保留了那些非貴族出身、在革命爆發(fā)前就在軍中服役的軍官們。1796年，這些炮兵軍官中的一個—個頭矮小、喜歡爭吵、來自外省的拿破侖·波拿巴—找到了將人民軍隊變?yōu)閯倮畮煹姆椒ā?/p>
革命者們聲稱：“我們不需要策略，不需要戰(zhàn)術，只需要火、鐵和愛國精神�！倍闷苼龅奶觳胖幵谟谒麑⒖谔栕兂闪爽F(xiàn)實。拿破侖的部隊拋棄了經(jīng)常拖住職業(yè)軍隊后腿的補給線，轉(zhuǎn)而在所經(jīng)之處購買或是搶奪他們需要的資源。 17世紀以來，就再也沒有人這樣做過了，因為軍隊的規(guī)模已經(jīng)太大，無法在行軍沿途經(jīng)過的農(nóng)場中弄到足夠的物資。但拿破侖將自己的部隊分解成兵團和建制更小的師，讓他們分別沿一條路線獨自行軍。在迫不得已的情況下，每一個兵團或師也可以獨立作戰(zhàn)，但拿破侖的勝利秘訣是，各支部隊要迅速聚集到遭遇敵人的地點，從而可以集中兵力作戰(zhàn)。
在戰(zhàn)場上，拿破侖采取了相同的策略。他的士兵無法像傳統(tǒng)的職業(yè)軍人那樣完美地運用復雜的線性戰(zhàn)術，因此他也不要求他們做到這點。相反，成群的散兵會狙擊敵人整齊的隊列，而大群的法國步兵則在密集槍炮的掩護下排著參差的隊列前進。一旦接近敵軍，法軍陣列就會分散為混亂的戰(zhàn)線，對敵軍進行齊射，用人數(shù)的優(yōu)勢彌補準確度的不足；法軍也可能會繼續(xù)前進，舉著固定好的刺刀沖入敵陣。敵人的職業(yè)軍隊也經(jīng)常會在法軍的沖鋒下丟下火槍逃走。
就在康德寫作《永久和平論》的時期，法國人的人民戰(zhàn)爭的目標正在不經(jīng)意地由保衛(wèi)革命果實演變成了擴大革命成果。 1796年，拿破侖席卷了意大利北部； 1798年，他入侵了埃及； 1800年 12月，法軍打到了距離維也納不到50英里的地方；1807年，也就是康德去世后三年，拿破侖占領了康德的家鄉(xiāng)柯尼斯堡。
歐洲的人民戰(zhàn)爭的方式與美國的截然不同。在英國人于1781年于約克鎮(zhèn)投降后，美國人便鑄劍為犁。將軍們都回到了自家的農(nóng)場，而杰斐遜和他的同道中人則頑固地抗拒著中央集權(quán)、稅收、國債、常備軍以及利維坦常用的其他工具。
對一些美國人來說，這意味著他們與那些腐朽的歐洲人截然不同。而實際上，美國在遇到危險時（比如在 18世紀末，當美國人擔心法國人可能入侵時）也回到了利維坦的道路上。因此，美國與歐洲的真正區(qū)別可能只是政治地理上的區(qū)別。在1781年之后，美國的存在幾乎不會面臨任何威脅。因此，美國人可以只維持很弱小的軍事力量，甚至開始討論他們究竟是否需要一個利維坦。與此相反，歐洲國家的周遭都是虎視眈眈的鄰國。一點點兒的劣勢可能就會導致致命的后果，為了生存，共和國也必須像君主國一樣拼命戰(zhàn)斗。
在美洲和歐洲，愛國熱忱的勃發(fā)都是開放秩序興起的一部分。不過，拿破侖發(fā)現(xiàn)，人民戰(zhàn)爭并非必須伴隨著共和制度，從而使歐洲的人民戰(zhàn)爭與美國的人民戰(zhàn)爭進一步分道揚鑣。 1799年一場靜悄悄的政變讓拿破侖成了法國實際上的君主。1804年，拿破侖公開加冕稱帝。自此，法國大軍的戰(zhàn)爭目標就變成了舊式的帝國擴張。喬治·華盛頓相信，商業(yè)讓戰(zhàn)爭變得不再必要，而拿破侖卻不這么認為。事實上，從 1806年開始，拿破侖開始試圖做一件截然相反的事情，即利用戰(zhàn)爭控制商業(yè)
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