LENS《目客》系列第三本。本書是LENS對(duì)山本耀司的深入采訪，全面呈現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)大師山本耀司的早年經(jīng)歷、設(shè)計(jì)哲學(xué)，以及對(duì)親情、友誼、生活、得失、服裝，以及當(dāng)下年輕人失去渴望、思維惰性的看法。他談?wù)摫币拔洹⑽牡滤�、皮�?middot;鮑什、電影、文學(xué)、音樂等話題，以及他用一生來(lái)“反抗”的，不愿被主流和大師稱謂所束縛的心境。
LENS團(tuán)隊(duì)歷時(shí)一年，多次赴日，對(duì)山本耀司進(jìn)行了近距離觀察和多次深入采訪。從其工作室甚至是個(gè)人作品庫(kù)房中收集整理了大量珍貴資料和數(shù)據(jù)，在國(guó)內(nèi)甚至在日本也屬罕見。相對(duì)于目前市場(chǎng)上的版權(quán)引進(jìn)作品，本書包含的信息更為全面、清晰，更懂中國(guó)讀者。
山本耀司在本書中借時(shí)裝講人生，講做事的道理，講傳統(tǒng)和現(xiàn)代、本地和國(guó)際之間的身份認(rèn)同。既有愉悅、勵(lì)志的一面，也有醍醐灌頂、對(duì)照反思的功效。 200 余張高清大圖，打開山本耀司四十余年的設(shè)計(jì)世界。
另有64 頁(yè)的別冊(cè)，首次全面呈現(xiàn)山本耀司聯(lián)手頂級(jí)藝術(shù)家和攝影師，營(yíng)造品牌故事的歷程。
1.全面呈現(xiàn)山本耀司營(yíng)造品牌的過程，以及他對(duì)當(dāng)下的思考。
2.分享一個(gè)自由又自律的人和他的人生觀：
關(guān)于親情、友誼、生活、得失、身份認(rèn)同，及對(duì)年輕人喪失“憧憬”和“渴望力”的憂慮；
談北野武、文德斯、皮娜·鮑什、電影、文學(xué)、音樂、空手道……
3.“靠誓必實(shí)現(xiàn)的決心認(rèn)真活著”。借時(shí)裝的美麗世界，講述做事的道理：“跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，然后才知道自己是什么，這才是自我。”
4.山本耀司致年輕人和創(chuàng)業(yè)者：“不要只用頭腦學(xué)習(xí)，要訓(xùn)練”；“要有一個(gè)憧憬和向往的對(duì)象，否則是無(wú)法前進(jìn)的。這是現(xiàn)代年輕人最缺乏的東西”；“關(guān)上你的電腦。如果想看某種東西，那就走過去，走到那個(gè)東西前面，用鼻子聞它的氣味，用手觸摸它”……
太多醍醐灌頂?shù)乃季S撞擊！
自從2005年創(chuàng)刊以來(lái)，Lens一直定義影像之美、傳遞人性溫暖，被公認(rèn)為中國(guó)最有品質(zhì)和品位的影像閱讀品牌。 《目客》系列從現(xiàn)代人生活中稀缺的情感、價(jià)值觀和美學(xué)體驗(yàn)出發(fā)，以對(duì)影像的深刻理解和把握，結(jié)合文字的解讀，深化日常生活的熟悉之物。 四色全彩印刷，高清圖片，精良紙張和裝幀工藝，每一冊(cè)都是精致的收藏品。 基于Lens雜志10年的品牌積累，固定用戶群和口碑影響力。Lens好友來(lái)自文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，均為意見領(lǐng)袖和影響力的人群，如吳敬璉、陳丹青、蔡瀾、劉樹勇（老樹畫畫）、阿來(lái)、崔衛(wèi)平、田溯寧、黃怒波、梁冬、吳念真、阿克曼、周迅、陳坤、姚晨、沈星、老狼、許巍、蔡康永、曹景行、楊宗緯、袁泉、田原等。 讀者：接受過良好教育、對(duì)世界有好奇心、對(duì)生活質(zhì)量有高要求，在乎個(gè)人體驗(yàn)，追求精神與物質(zhì)相合，有固定文化消費(fèi)習(xí)慣的你，無(wú)論你是文藝青年、學(xué)者，還是高端白領(lǐng)、企業(yè)家，《視覺》都可以成為你的陪伴讀物。 Lens的Mook系列已出版：《視覺001：激情藏在安靜的角落》《視覺002：想在一生中做一件正確的事》《視覺003：不需要安全感就是自由》《視覺004：需要什么，年輕的身體便去找尋》《視覺005：以手抵心》《目客001：花朵與我》《目客002：我這樣愛你》 自從2005年創(chuàng)刊以來(lái)，Lens一直定義影像之美、傳遞人性溫暖，被公認(rèn)為中國(guó)最有品質(zhì)和品位的影像閱讀品牌。 《目客》系列從現(xiàn)代人生活中稀缺的情感、價(jià)值觀和美學(xué)體驗(yàn)出發(fā)，以對(duì)影像的深刻理解和把握，結(jié)合文字的解讀，深化日常生活的熟悉之物。 四色全彩印刷，高清圖片，精良紙張和裝幀工藝，每一冊(cè)都是精致的收藏品。 基于Lens雜志10年的品牌積累，固定用戶群和口碑影響力。Lens好友來(lái)自文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，均為意見領(lǐng)袖和影響力的人群，如吳敬璉、陳丹青、蔡瀾、劉樹勇（老樹畫畫）、阿來(lái)、崔衛(wèi)平、田溯寧、黃怒波、梁冬、吳念真、阿克曼、周迅、陳坤、姚晨、沈星、老狼、許巍、蔡康永、曹景行、楊宗緯、袁泉、田原等。 讀者：接受過良好教育、對(duì)世界有好奇心、對(duì)生活質(zhì)量有高要求，在乎個(gè)人體驗(yàn)，追求精神與物質(zhì)相合，有固定文化消費(fèi)習(xí)慣的你，無(wú)論你是文藝青年、學(xué)者，還是高端白領(lǐng)、企業(yè)家，《視覺》都可以成為你的陪伴讀物。 Lens的Mook系列已出版：《視覺001：激情藏在安靜的角落》《視覺002：想在一生中做一件正確的事》《視覺003：不需要安全感就是自由》《視覺004：需要什么，年輕的身體便去找尋》《視覺005：以手抵心》《目客001：花朵與我》《目客002：我這樣愛你》《目客003：山本耀司》
Lens，自2005年創(chuàng)刊至今，持續(xù)且穩(wěn)定地刊登優(yōu)質(zhì)影像閱讀內(nèi)容，擁有超過30萬(wàn)核心受眾群、超過36萬(wàn)微博粉絲、55萬(wàn)微信粉絲，包括政商學(xué)藝媒等多領(lǐng)域的精英和意見領(lǐng)袖。
Lens品牌已被公認(rèn)為中國(guó)最有品質(zhì)和品位的影像閱讀品牌。
Lens團(tuán)隊(duì)2015年推出兩本MOOK主題讀物：《目客》系列，更專注于人文藝術(shù)和生活美學(xué)的主題閱讀；《視覺》系列，定義影像之美，以多元視角介紹世界文化精粹和生活方式�！赌靠汀泛汀兑曈X》從世界范圍采集最有個(gè)性和豐滿的內(nèi)容，聚焦人性、情感、生活，延續(xù)Lens素有口碑的影像閱讀調(diào)性，創(chuàng)造視覺、思維、想象力被充分調(diào)動(dòng)的紙上閱讀新體驗(yàn)。
【人生觀】
一個(gè)自律的浪子和他的人生觀
無(wú)數(shù)偶然后，決定做一位設(shè)計(jì)師
“要做反抗運(yùn)動(dòng)的話，應(yīng)該用一生去做”
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【時(shí)尚哲學(xué)，也是人生哲學(xué)】
調(diào)子每次有所不同，但唱的是同一首歌
女人的性感：若隱若現(xiàn)，反而讓人興奮
男裝：讓我們做回流浪漢吧
接納殘缺和無(wú)常之美
黑色是冷靜、節(jié)制的美，是匠人的驕傲
在衣服和身體之間加入空氣
“不去打擾人們的眼睛，這是非常重要的”
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【秀場(chǎng)】
邀請(qǐng)函和時(shí)裝秀
冊(cè)中冊(cè)
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【共振：山本耀司的趣味清單】
談北野武：我們都是被嫌棄的人
和文德斯：分享沒有故鄉(xiāng)的漂泊感
聯(lián)手皮娜·鮑什：“放手一搏般地跳入對(duì)方的領(lǐng)域”
練習(xí)空手道：“要做的話，就做有對(duì)手的運(yùn)動(dòng)”
談文學(xué)：被坂口安吾醍醐灌頂
一遍遍地看自己喜愛的電影
談音樂：“除了唱出我的人生之外別無(wú)選擇”
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【他們眼中的山本耀司】
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【“不要只用頭腦學(xué)習(xí)，要訓(xùn)練”】
山本耀司：一個(gè)自律的浪子和他的人生觀
山本耀司的身材依然瘦削。這種瘦削并非是孱弱的象征。在他一歲時(shí)，他的父親就被迫入伍，從此一去不返。他眼見著母親日夜操勞，看著新宿歌舞伎町的妓女迎來(lái)送往，于是對(duì)操控社會(huì)的男性懷有敵意。他學(xué)習(xí)柔道，后來(lái)又練起了空手道……他要的不只是健身，他還要置身于一決勝負(fù)的緊張感之中。他始終要保持男子氣概。
他喜歡黑色。北野武電影中的黑社會(huì)成員穿著的正是他設(shè)計(jì)的服裝。“我在各種人當(dāng)中，最喜歡近似罪犯的人。”他對(duì)Lens說。他和這些人一起長(zhǎng)大，他知道：這些“卑污角色”才是真正支撐這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的人。對(duì)于他們活著的艱辛，他有共鳴。就像他對(duì)流浪漢的瀟灑念念不忘一樣。他是社會(huì)主流軌道之外的人。
因?yàn)榫砣肓藭r(shí)尚的潮流，他被尊奉為“大師”。但他又一直和那個(gè)潮流對(duì)抗，人生充滿了矛盾。
他的生活所需很少，不需要太大的空間，心愛的東西要環(huán)繞著他：CD（光盤）隨身聽觸手可及，剪刀在小桌上，狗糧在隨身的布兜里……
他喜歡音樂，但開車的時(shí)候不會(huì)聽。因?yàn)榭粗稚夏心信哌^，會(huì)有很多想法迸發(fā)出來(lái)。對(duì)他來(lái)說，觀察和凝視永遠(yuǎn)是最可依靠的靈感之源。就連來(lái)中國(guó)參加論壇，他也一直在關(guān)注會(huì)場(chǎng)觀眾的穿著。“現(xiàn)在中國(guó)的女性穿衣打扮和日本女性幾乎沒什么區(qū)別，但是男士們有些落后。”他對(duì)Lens說。
他一般都是自己開車。他喜歡那種駕馭感。
Lens在北京和東京兩次專訪他。采訪時(shí)，他經(jīng)常停下來(lái)，長(zhǎng)久地沉默，直到想到合適的詞。他是一個(gè)表達(dá)者，也是有魅力的對(duì)談?wù)�。他在合作者的幫助下寫書。他的歌詞讓人印象深刻。就像他喜歡的鮑勃·迪倫一樣，他有時(shí)靠把詞念出來(lái)，就完成了一首歌。
這些文字，被整理成語(yǔ)錄，像他的logo（標(biāo)識(shí)）一樣流傳。他會(huì)喜歡這一切嗎？那的確是一些萃取了他人生經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)句。但他更在意的，總是過程本身。他說：“人類社會(huì)中根本不存在所謂無(wú)色透明、簡(jiǎn)單明快的答案。”
他現(xiàn)在不喝酒了，但每天還會(huì)抽半包到整包香煙。他喜歡巴黎的原因之一就是，那里曾經(jīng)有隨處可聞的香煙味道，但現(xiàn)在，它像東京的塵土味一樣，消失了。在他看來(lái)，那是典型的城市的味道，人的味道。
“我年輕的時(shí)候，東京是一個(gè)生機(jī)勃勃的城市，人們拼命努力渴求成功。而現(xiàn)在，無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人都意志消沉。”他說，“年輕人一個(gè)比一個(gè)嬌生慣養(yǎng)，城市也變得千篇一律。人人穿得看起來(lái)都一個(gè)樣，日本人總莫名地希望生活可以再急迫一點(diǎn)兒，不管有沒有意義。”
他曾說自己在四五歲的時(shí)候，就覺得人生好艱難，好想快點(diǎn)兒變成老頭兒，牽著狗去散步�，F(xiàn)在，只要在東京，每天早上五六點(diǎn)鐘，他都要牽著狗去青山墓地散步，每次慢步走大約一個(gè)小時(shí)。
當(dāng)20世紀(jì)80年代初，他和川久保玲，以及稍早于他倆一些的三宅一生，開始征服巴黎舞臺(tái)時(shí)，大概沒有料想到至今被頻繁提起的日本設(shè)計(jì)師，還是他們幾位。年輕一代成氣候的并不多。山本耀司評(píng)論說：“這是因?yàn)閭�(gè)人小世界的思維還不夠強(qiáng)大。以前對(duì)巴黎、歐洲十分向往并為之努力的年代中，比如三宅一生和川久保玲，就有這種‘視創(chuàng)作為生命的’的強(qiáng)烈渴望。與他們相比，如今的年輕人一直被溺愛著。只要表現(xiàn)出一點(diǎn)兒才能，企業(yè)就立馬出錢。比如，我們給你3000萬(wàn)日元，你做一個(gè)展會(huì)或者做一個(gè)品牌給我們看看之類的�？梢哉f年輕的創(chuàng)作者一直被溺愛著。如果現(xiàn)在出現(xiàn)那種身無(wú)分文、獨(dú)自一人在公寓中開始創(chuàng)作的人，也許日本能夠再次出現(xiàn)厲害的人物。”
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