本書(shū)是作者從事學(xué)術(shù)研究二十余年的論文集，視野開(kāi)闊，方法多樣，內(nèi)容豐富。涉及先秦文學(xué)（詩(shī)經(jīng)、楚辭）、漢賦、史記、唐詩(shī)宋詞、當(dāng)代文學(xué)評(píng)論、粵劇歷史、苗歌、西方古典文學(xué)等方面。多數(shù)已經(jīng)發(fā)表于學(xué)術(shù)核心期刊，其中在省級(jí)以上學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文三十余篇，其中CSSCI論文十余篇，北大核心五篇，兩篇被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。本書(shū)分四部分，上編主要研究先秦的詩(shī)經(jīng)、楚辭；中編聚焦?jié)h賦；下編以唐詩(shī)為主打，兼及宋詞、元詩(shī)；五篇當(dāng)代文學(xué)評(píng)論及粵劇研究論文作為外編也收入本書(shū)。對(duì)研究古代文學(xué)、中西比較文學(xué)以及文學(xué)愛(ài)好者都有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值及借鑒意義。
視角獨(dú)特 本書(shū)多篇文章讓人耳目一新，如《從漢賦看漢人的人體審美意識(shí)》《論漢代賦家的戰(zhàn)國(guó)策士化傾向》《落絮游絲皆有情——唐代詩(shī)人的楊柳情結(jié)》《而今識(shí)遍愁滋味——漫談辛棄疾的“愁”意象》，還有對(duì)晚唐詩(shī)人夕陽(yáng)情結(jié)、殘缺情結(jié)的研究，以及對(duì)南朝詩(shī)人對(duì)陶淵明接受史的研究等，頗能引起讀者的閱讀欲。 方法多樣 作者的研究方法具有較強(qiáng)的思辨色彩，且使用多用研究方法，將比較文學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科的方法自如運(yùn)用，靈活變化。如《上下求索 自強(qiáng)不息——屈原與浮士德形象比較》《孟子“性善論”與歌德“向善說(shuō)”的異同》《東臨碣石有遺篇——曹操、李世民、毛澤東的碣石情結(jié)》等文，從時(shí)間的縱向和空間的橫向，對(duì)中國(guó)歷史人物和中西方文學(xué)人物進(jìn)行比較，從而揭示出文學(xué)作品產(chǎn)生的震撼人心的永恒魅力�！稄拿袼孜幕膫鞒锌辞楦枧c當(dāng)代貴州苗族情歌》《孔子在中國(guó)重人遠(yuǎn)神文化中的導(dǎo)向作用》等文則從人類(lèi)學(xué)角度進(jìn)行比較研究�！稘h代君主“好大”的審美意識(shí)與漢大賦之“大”的審美互動(dòng)》等文則用了文藝學(xué)和美學(xué)的研究方法。 觀點(diǎn)創(chuàng)新作者做了大量的資料收集整理工作，根據(jù)舊史料闡發(fā)出新的觀點(diǎn)。如《何時(shí)以命名》一文，作者發(fā)表于《文獻(xiàn)》（1997年第4期）的同名文章考證出，東漢中期王逸的《楚辭章句》*早以《史記》命名《太史公書(shū)》，比當(dāng)下學(xué)術(shù)界認(rèn)可的高步灜考證的起源于后漢末年，早了100年。這在史記研究史上具有劃時(shí)代的意義。
沈有珠，廣東省肇慶學(xué)院文學(xué)院副教授，西南民族大學(xué)中文系碩士畢業(yè)。主要從事中國(guó)文學(xué)、戲曲民俗研究，在省級(jí)以上學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文三十余篇，其中CSSCI論文十余篇，北大核心五篇，人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載兩篇。出版專(zhuān)著《上海粵劇演出史稿》（中國(guó)戲劇出版社，第二作者）。主持教育部科研項(xiàng)目一項(xiàng)，參與完成國(guó)家課題一項(xiàng)；論文獲得肇慶市人民政府科研成果二等獎(jiǎng)一項(xiàng)，所在高�？蒲歇�(jiǎng)一、二、三等獎(jiǎng)各一項(xiàng)。
目 錄
上編
從民俗文化的傳承看《詩(shī)經(jīng)》情歌與當(dāng)代貴州苗族情歌 /
孔子在中國(guó)重人遠(yuǎn)神文化中的導(dǎo)向作用 /
孔子與古代中國(guó)人的宗教觀 /
孟子“性善論”與歌德“向善說(shuō)”的異同/
上下求索自強(qiáng)不息——屈原與浮士德形象比較 /
中編
從漢賦看漢人的人體審美意識(shí) /
漢代君主“好大”的審美意識(shí)與漢大賦之“大”的審美互動(dòng) /
漢宣帝賦論發(fā)微——兼論其在賦論經(jīng)學(xué)化中的導(dǎo)向作用 /
論漢代賦家的民族意識(shí)及其歷史建樹(shù) /
論漢代賦家的戰(zhàn)國(guó)策士化傾向 /
論漢賦的“宣漢”思潮 /
從漢武帝與賦家的關(guān)系看漢賦的流變 /從漢武帝對(duì)賦家的任用看其用人之策 /
“相如文君”經(jīng)典故事的當(dāng)代文化闡釋 /
超埃塵以遐逝與世事乎長(zhǎng)辭——張衡《歸田賦》評(píng)析/
《太史公書(shū)》何時(shí)以《史記》命名 /
《史記·報(bào)任安書(shū)》諸疑試解 /
司馬遷的憂(yōu)患意識(shí)及其消解 /
東臨碣石有遺篇——曹操、李世民、毛澤東的碣石情結(jié) /
南朝時(shí)期陶淵明的升格文運(yùn)——南朝時(shí)期陶淵明接受史的研究 /
下編
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏——晚唐詩(shī)人的夕陽(yáng)情結(jié) /
晚唐詩(shī)人殘缺意象的審美心理透視 /
萬(wàn)象銷(xiāo)沈一瞬間，空余月外聞殘佩——晚唐詩(shī)人的殘缺情結(jié) /
落絮游絲皆有情——唐代詩(shī)人的楊柳情結(jié) /
柳宗元的吏治改革思想 /
而今識(shí)遍愁滋味——漫談辛棄疾的“愁”意象 /
耶律楚材詩(shī)文研究回顧與展望 /
外編
近現(xiàn)代粵劇在越南的演出與傳播 /
當(dāng)代粵劇海外傳播的五大趨勢(shì) /
《芙蓉風(fēng)》：市井百姓的《紅樓夢(mèng)》 /
柳載春：于連式的個(gè)人奮斗者——柳載春、于連形象之比較 /
漫談中國(guó)新文學(xué)的懺悔意識(shí) /
后記 /
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