《復(fù)旦百年經(jīng)典文庫(kù)：哲學(xué)與中國(guó)古代社會(huì)論集》：
　　主張真理有階級(jí)性的同志還向我們提出了另一個(gè)在他們看來(lái)似乎是很有力的論據(jù)，這就是馬克思主義有階級(jí)性。他們引證了毛澤東同志在《實(shí)踐論》中的一段話：“馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的”。他們說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)既然有階級(jí)性，難道馬克思主義哲學(xué)不是真理嗎？
　　的確，我們應(yīng)該承認(rèn)馬克思主義哲學(xué)是真理，而且正如毛澤東同志所指出，它是有鮮明的階級(jí)性的。但是，對(duì)于馬克思主義來(lái)說(shuō)，它的階級(jí)性和真理性并不矛盾，而是統(tǒng)一的。
　　首先，我們?yōu)槭裁凑f(shuō)馬克思主義哲學(xué)是真理呢？因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是正確地反映了自然、社會(huì)、思維的普遍規(guī)律的學(xué)問(wèn)。馬克思主義哲學(xué)承認(rèn)宇宙的物質(zhì)性，承認(rèn)宇宙是依照它自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，從而也就承認(rèn)物質(zhì)是第一性的，人的意識(shí)是第二性的，它對(duì)物質(zhì)只有反映的作用。因此，我們決不能把人的意識(shí)或階級(jí)的要求等主觀的成分附加到客觀的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律上去。這就是說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)正確地反映了客觀規(guī)律，因而是客觀真理。
　　其次，我們?yōu)槭裁从终f(shuō)馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的階級(jí)性呢？因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)是世界上最先進(jìn)、最革命的階級(jí)，它不僅需要徹底解放自己的階級(jí)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著解放全人類的偉大的歷史任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于革命實(shí)踐的需要，不能不承認(rèn)客觀世界的存在，不能不正視客觀規(guī)律的發(fā)展，不能不要求最科學(xué)的方法和精神武器。不是這樣，它就不可能取得斗爭(zhēng)的勝利和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯總結(jié)了人類文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，總結(jié)了直到十九世紀(jì)上半期自然科學(xué)的巨大成就，特別是總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)唯一科學(xué)的世界觀和方法論，指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行改造自然、改造社會(huì)、建設(shè)共產(chǎn)主義的偉大斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了它的高度的革命性。
　　其三，我們?yōu)槭裁凑f(shuō)，馬克思主義的階級(jí)性和科學(xué)性是統(tǒng)一的？由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)是人類歷史上最革命的階級(jí)，所以它的階級(jí)利益同社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律是完全一致的。資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是不可抗拒的客觀規(guī)律，同時(shí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)要求徹底解放的主觀愿望。在這里，客觀規(guī)律同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主觀要求，不但不是矛盾的，而且是統(tǒng)一的，一致的。這也就說(shuō)明了在這個(gè)世界上，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能獲得關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)漢，無(wú)產(chǎn)階級(jí)受壓迫、受剝削的階級(jí)地位，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最善于發(fā)現(xiàn)真理、認(rèn)識(shí)和運(yùn)用真理的階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史上的出現(xiàn)，是合乎歷史規(guī)律的，因而，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的馬克思主義的階級(jí)性同客觀真理性，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一的。
　　因此，馬克思主義這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大精神武器，不僅具有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性，同時(shí)具有放之四海而皆準(zhǔn)的普遍的客觀真理性。所以列寧說(shuō)，馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。
　　林彪、“四人幫”為了篡黨奪權(quán)，首要的一招就是歪曲和篡改馬克思主義，搞亂人們的思想，割裂馬克思主義的階級(jí)性和科學(xué)性相統(tǒng)一的原理，鼓吹唯心主義的真理論。在理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題上，他們胡說(shuō)：“我們工作中最主要的東西是理論”，說(shuō)什么理論和實(shí)踐關(guān)系的公式是：“理論——實(shí)踐——理論”等等，企圖從根本上推翻辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性這個(gè)基本原理，顛倒思維和存在的關(guān)系，推行從主觀到客觀的唯心主義認(rèn)識(shí)路線。在他們看來(lái)，科學(xué)真理不是從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)的，不是以是否符合客觀世界的規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)的，而完全是憑人的頭腦主觀想象的。這樣，馬克思主義的科學(xué)真理被歪曲成謬誤，使它失去了作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界尖銳武器的作用，因而也就從根本上篡改了它的階級(jí)性。
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