《儒雅學士蘇轍》：
　　四川眉山是一個山清水秀、風景宜人的地方，三蘇祠就坐落在眉山市城西南隅紗彀行南街上。一千多年以前，這里曾經(jīng)是中國文學史上最有重量的父子兄弟組合——蘇門三學士生活過的地方。
　　三蘇祠穿越了歷史的風塵，至今仍然紅墻聳立，綠水縈繞，古木扶疏，翠竹掩映。三蘇祠自元代建祠以來，曾經(jīng)幾次興衰，但是，任憑近千年的時光靜靜流淌，三蘇祠始終都是文人墨客憑吊圣賢的地方。眉山這個偏居西南一隅的小地方也因為出了蘇門三學士而聞名天下。
　　隋唐時期，陜西是蘇氏聚居的大本營，早在南北朝時期，雖然有蘇姓后人向南方遷徙，但是，在南方并沒為形成有規(guī)模的蘇氏大族。
　　蘇軾與其父蘇洵，其弟蘇轍，都是北宋著名的古文學家，世稱“三蘇”，但是，眉派“三蘇”明明是四川人，為什么要自稱“趙郡蘇氏”？這其中的故事，還得從漢代說起。
　　在漢代早期，蘇氏開始遷徙，蘇建在長安杜陵這個地方安家落戶。他在武帝時，因為抗擊匈奴有功，被封為平建侯。于是，蘇建的后代就在杜陵安家，開枝散葉。
　　蘇建生了三子：長子蘇嘉，中子蘇武，幼子蘇賢。蘇嘉的六世孫蘇純?yōu)槟详柼�守，生子日蘇章，東漢順帝時期為冀州刺史，又遷為并州，有功于當?shù)厝嗣�，蘇章的子孫就在趙郡居住下來了，“趙郡蘇氏”的稱謂便由此而來。
　　眉山這個地方有一種特殊的傳統(tǒng)，即文脈興盛，文人學子眾多。在兩宋期間，眉山共有886人考取進士，史稱“八百進士”，成為中國歷史上著名的“進士之鄉(xiāng)”。在眉山的文人學子當中，最輝煌、最耀眼、歷史地位最高的，當屬“三蘇”父子：蘇洵、蘇軾、蘇轍。
　　在“三蘇”中，雖然是父子、兄弟，但他們卻風格迥異，“大蘇”蘇軾的文學成就最高，名氣最大；弟弟“小蘇”蘇轍，官做得最大，政績斐然；而他們的父親蘇洵，盡管在名氣上稍遜于他的兩個兒子，但在文學發(fā)展史上，尤其是兵書、政論方面，他卻起到了承上啟下、舉足輕重的作用。
　　蘇氏一家人才濟濟，當然離不開優(yōu)秀的DNA。蘇家的先祖是初唐大臣蘇味道，蘇味道從小聰穎好學，才華出眾，二十歲考中進士，后來在武則天稱帝期間做了宰相。
　　在唐朝，科舉制設“明經(jīng)”和“進士”兩科，有“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法，意思是說明經(jīng)考試簡單，比較容易考中，參加考試的多是少年人，三十歲參考的就已經(jīng)算是“老大難”了，而進士科應試者多，錄取名額少，五十歲能考中進士的人，還算“年輕人”，仍被看作“少進士”。
　　唐代“明經(jīng)”主要考查考生對“四書五經(jīng)”以及儒家經(jīng)典的理解及運用程度，考試的環(huán)節(jié)也相對比較簡單；“進士”則不但要測試考生經(jīng)史典籍“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”，還要考核治國能力，以及詩詞歌賦，比較難考中，考試的過程也極為麻煩，最終要皇帝親自點選。
　　“進士”科每次應舉者少則八九百人，多則一兩千人，而其中能及第者不過三十人左右，錄取比例約為百分之二三，終身不第的居大多數(shù)。由此可見，二十歲的蘇味道考中進士是多么的轟動天下。
　　蘇味道與同時代文學家杜審言、崔融、李嶠并稱為“文章四友”，與李嶠并稱“蘇李”，對唐代律詩發(fā)展有推動作用，他的代表作《正月十五夜》是公認的歷代詠元宵節(jié)最好的作品之一，詩中吟詠了長安元宵夜花燈盛況：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆裱李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催�！碧K味道在唐中宗李顯復位后，被貶為眉州刺史，后來死于任所。他有四個兒子，其中一個留在了當?shù)�，從此，蘇家一脈在此地開枝散葉，繁衍生息，延綿三百多年，在當?shù)匦纬商K氏眉派，又稱眉山派。
　　到了北宋太祖趙匡胤年代，蘇家出了一個慷慨樂觀的后人，名叫蘇序。
　　蘇序是一個很聰明的人，他在鄉(xiāng)下時，家里的田地并不多，但他全都種上了稻谷，他拿米換成稻谷，儲藏起來，有三四千石之多。
　　后來遭遇災年，蘇序就拿出自己的儲藏，先給族人，然后給妻子娘家人，再給佃戶和窮人，使他們都安全度過了饑荒。
　　蘇序二十二歲的時候，父親蘇杲病逝，恰逢西南地區(qū)農(nóng)民王小波、李順造反，率軍攻打眉州。戰(zhàn)事猛烈，城里人都倉皇逃竄，唯獨蘇序不驚不懼，按照禮節(jié)操辦喪事。
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