本叢書(shū)是一套精心雕琢的名家小書(shū)，又是一部匠心獨(dú)具的文化簡(jiǎn)史。以“雅風(fēng)美俗”為血脈，以歷代民俗、文風(fēng)、典制、藝文和經(jīng)子等為筋骨，形塑了一幕幕精神高華、感性絢爛的人生樣態(tài)和藝術(shù)世界。從秦漢的青銅車(chē)馬、弦歌斧鉞，到魏晉的羈旅宴游、清談品茗，無(wú)不氣韻深長(zhǎng)，情思豐茂。從唐宋的詩(shī)文唱酬、山水風(fēng)物，到明清的殘陽(yáng)晚景、伏流奔莽，無(wú)不生氣盎然，歷歷如繪。五千年的文化旅程滲透出的雅風(fēng)美俗，擁之人懷，化之于心，俯仰之間，風(fēng)華盡覽。
引言
一、青春盛世
1 士林俊才
2 詩(shī)性世界
3 自我之歌
4 顛狂藝術(shù)
二、倫理復(fù)歸
1 社邑香火
2 佛道慈悲
3 化行民間
4 情感發(fā)現(xiàn)
5 豸角之任
6 紹續(xù)道統(tǒng)
7 杜詩(shī)韓文
三、俗人風(fēng)情
1 生不如死
2 解脫之道
3 半醉行歌
4 傳奇艷情
5 雅興俗趣
6 夕陽(yáng)余韻
四、結(jié)語(yǔ)
后記
一、青春盛世
1 士林俊才
隋唐社會(huì)和文化是一個(gè)整體，然而創(chuàng)造這一文化的主體人群又不能不劃分為若干階級(jí)、階層、等級(jí)和社會(huì)集團(tuán)。地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)，構(gòu)成了這個(gè)社會(huì)的兩大基本成分，此外還有商人、妓女、僧侶等特殊階層或集團(tuán)�！爸袊�(guó)歷來(lái)只是地主有文化，農(nóng)民沒(méi)有文化。”（毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）人們一向熟悉的、實(shí)際使用的、狹義的文化，就是指這種識(shí)文斷字、知書(shū)達(dá)理、由地主階級(jí)掌握的文化。我們所看到的《全唐詩(shī)》、《全唐文》、新舊《唐書(shū)》、《資治通鑒》等史料文獻(xiàn)的絕大部分，也是這種狹義文化的載體。為史料
所限，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)隋唐間的人和事時(shí)，也首先被這種地主階級(jí)文化吸引了大部分注意力。這種文化的基本標(biāo)志是雅，它是地主階級(jí)知識(shí)階層手中的權(quán)杖和玩物。它與民間的、農(nóng)民的、市民的俗文化，既相互對(duì)峙，又并行發(fā)展。為了認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代的雅風(fēng)雅文，我們當(dāng)然得首先了解這個(gè)時(shí)代的特殊的地主階級(jí)知識(shí)分子，或日士人。
隋唐文化的許多問(wèn)題，都要追詰到這個(gè)時(shí)代士階層的地位及其構(gòu)成情況。魏晉以來(lái)的士族門(mén)閥，作為一種政治權(quán)力形式在隋唐已被嚴(yán)重削弱；但作為一種身份標(biāo)志，對(duì)隋唐社會(huì)生活仍有廣泛影響。甚至唐宗室亦愿婚士族，文宗謂：“民間修婚姻，不計(jì)官品，而尚閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧邪？”
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