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智慧書 ![]()
《智慧書》是一本由三百則格言警句組成的箴言錄。而它讓人印象深刻的,就是用極其簡潔的敘述方式,鞭辟入里地剖析了人性,在此方面,它顯示出了登峰造極的智慧。作者通過本書傳達了這樣的理念:情商不僅僅是天生的,更重要的是可以通過后天的練習獲得,而且后天的練習更為重要。為此,作者苦心孤詣的提供了諸多實用技巧:毫無疑問,此書是實用的情商練習冊。為便于閱讀,編者特意將三百則格言按照內(nèi)容的相識性重新做了編排,將全書分成十大板塊,以便于讀者朋友選擇性閱讀。
歐洲大部分學者公認,人類歷史上的思想智慧蘊含在三大奇書之中:《孫子兵法》《君主論》《智慧書》。
無智慧,不青春
一 在人類歷史的長河中,不同的國家,不同的民族,不同的時代,都涌現(xiàn)過很多思想家以及他們的代表作品。今天,我們所處的是一個物質(zhì)空前充足而精神極度匱乏的時代,一個信息空前泛濫而智慧極度稀缺的時代,一個個性極盡張揚而內(nèi)心孤獨迷茫的時代。 當我們離開課堂步入社會,開始在這個紛繁復雜的江湖打拼之時,如何才能保證自己不會迷失在欲望里,沉醉在淺薄中,飄浮于喧囂上?你帶上求知的心靈,我奉上圣哲的智慧。有幸能在浩如煙 海的典籍中偶遇,這必然是上帝的饋贈。編者希望這套“西方經(jīng)典文庫”能帶給你不一樣的人生智慧。 二 現(xiàn)在,出現(xiàn)在你眼前的這本《智慧書》,是“西方經(jīng)典文庫”的第一本書。德國大哲學家叔本華讀完此書,認為它“絕對的獨一無二”,欣然將之譯成德文。他說:“本書教導人人樂于身體力行的藝術,因此適宜人手一本,俯仰浮沉于萬丈紅塵中之人,特別適合作為手冊,尤其是有志在此世界發(fā)達縱橫的青年。書中的教導,他們?nèi)绮蛔x本書,則唯待自行長久閱世始有所得,此書捧讀一遍顯然不夠,還應時時參詳,以備隨機制宜——簡言之,此書足以為畢生良伴!蹦岵蓜t評價說:“關于精神道德之微妙,歐洲尚無比此更精美而兼復雜之作!痹1873年的一則札記里,尼采寫道:“葛拉西安的人生經(jīng)驗顯示出今日無人能比的智慧與穎悟!蹦敲,這部同時獲得叔本華和尼采夸贊的作品,到底有何特別之處?作者又是何方神圣呢? 《智慧書》是一本由三百則格言警句組成的箴言錄。而它最令人印象深刻的,就是用極其簡潔的敘述方式,鞭辟入里地剖析了人性,在此方面,它顯示出了登峰造極的智慧。作者通過本書傳達了這樣的理念:情商并非是天生的,而是可以通過后天的練習獲得,而且后天的練習更為重要。為此,作者苦心孤詣地提供了諸多實用技巧。毫無疑問,此書是最為實用的情商練習手冊。為便于閱讀,編者特意將三百則格言按照內(nèi)容的相似性重新做了編排,將全書分成十大板塊,以便于讀者朋友選擇性閱讀?梢赃@么說,不論是東方的《增廣賢文》《菜根譚》等,還是西方的《人性的弱點》及《論人生》等諸多處世之書,都難以在品位、系統(tǒng)、全面、深刻等方面與《智慧書》相媲美。只有對人生思考得最透徹的智者,才能用如此精練的語言將如此廣博的智慧表述得如此明白、睿智而又生動。這位智者就是西班牙一位生活在17世紀的耶穌會教士——巴爾塔沙·葛拉西安。 三 葛拉西安(1601—1658),1601年出生于西班牙阿拉貢的貝爾蒙特村。青少年時期,他在托雷多與薩拉戈薩學習哲學與文學,1619年加入耶穌會見習修行。此后數(shù)十年,他歷任軍中神父、告解神父、宣教師、教授,還當過幾所耶穌會學院的院長。或許,他就是在穿梭于和平與戰(zhàn)爭時,在與公職人員往來時,堅持長期觀察各種類型人物的行為,并因此獲得其格言警句之靈感。 葛拉西安的奇特之處在于,做為教士本應該清心寡欲,但他卻充滿入世情懷;雖信仰耶穌,卻始終強調(diào)人類理性,堅信人的完美取決于人的自律與勤奮,而不是靠宗教的啟示,《智慧書》罕言上帝;雖然身在耶穌會,卻完全無視組織的清規(guī)戒律:他曾多次受到耶穌會的警告,未經(jīng)允許不得出版作品,但他違令如故。他先后出版了《英雄》(1637年)、《政治家》(1640年)、《詩之才藝》(1643年)、《智慧書》(1647年)等,甚至不少作品都假借他兄弟之名出版。1651年,葛拉西安未經(jīng)允許,出版了諷刺人生的寓言小說《批評大師》第三卷,耶穌會終于解除他在薩拉戈薩的《圣經(jīng)》教席,并把他放逐到一個鄉(xiāng)下小鎮(zhèn),密切監(jiān)視他,禁止他使用筆墨和紙。1658年,葛拉西安終老于此。 四 葛拉西安是17世紀文筆最節(jié)省、干凈的作家之一。他的思想對伏爾泰、高乃依等許多歐洲著名的道德倫理學家、戲劇家,以及17至18世紀德國宮廷文學、19世紀的哲學都產(chǎn)生過重要影響。歐洲的許多學者相信,千百年來,人類思想史上具有永恒價值的處世智慧包含于三大奇書中:《君王論》《孫子兵法》《智慧書》。這或許就是時間還給葛拉西安的一個公道——他的著作至今廣為流傳,他本人青史留名! 在本書翻譯過程中,如下人員提供了幫助,在此謹表謝意(排名不分先后): 王 剛 王 麗 齊小雷 李世忠 劉 佳 楊春秀 羅園月 趙純愛 徐小平 梁江麗 隆 琦 彭 婷 廖雯麗
葛拉西安(1601-1658),1601年出生于西班牙阿拉貢的貝爾蒙特村。青少年時期,他在托雷多與薩拉戈薩學習哲學與文學,1619年加入耶穌會見習修行。此后的50年里,他歷任軍中神父、告解神父、宣教師、教授,還當過幾所耶穌會學院的院長。或許,他就是在穿梭于和平與戰(zhàn)爭時,在與公職人員往來時,堅持長期觀察各種類型人物的行為,并因此獲得其格言警句之靈感。
第一章
如何成為內(nèi)心強大的自己 / 001 世間的萬事萬物都已完美 / 002 人的最高精神素質(zhì)是不為一時沖動的情緒所擺布 / 002 學識和善心 / 003 管束你的想象力 / 003 要了解自己的特長 / 003 要有城府,但不要濫用城府 / 004 努力做一個有思想、有內(nèi)涵的人 / 004 做出明智的選擇 / 005 要永遠保持鎮(zhèn)靜 / 006 善于展示你的勇氣 / 006 遠離憂愁與煩惱 / 007 把英雄豪杰當作自己的偶像 / 008 了解自己 / 008 準確的辨別力 / 009 天降大福也要有大氣度消受 / 009 培養(yǎng)高尚的品格 / 010 收藏好受傷的手指 / 010 一定要自立 / 011 遵從你的內(nèi)心 / 011 了解與你同時代的偉人 / 012 舉輕若重,又要舉重若輕 / 013 學會漠視 / 013 要有自制力 / 014 愛與恨,都不會永恒不變 / 014 不要被別人視為偽君子 / 015 不要故意讓自己變得古怪 / 016 不要過于善良 / 016 求知不妨多一點,生活不妨省一點 / 017 懂得如何行善 / 017 懂得遺忘 / 018 任何時候都不能大意 / 018 過猶不及,善良亦如此 / 019 堅持讓自己的品性變得完善 / 019 有三樣東西能造就非凡的人 / 020 千言萬語化為一句話:做一個圣明的人 / 020 第二章 馳騁職場的藝術 / 021 不要看起來比你的上司高明 / 022 廣納智士賢人 / 022 實力與實干 / 023 學會利用他人的弱點 / 024 既要勤奮也要學會用腦 / 024 勇于破舊立新 / 025 明察不同工作的需求 / 025 常與堅持原則的人交往 / 026 絕不抱怨 / 027 既要埋頭實干,也要抬頭表現(xiàn) / 027 售貨要有方法 / 028 斗爭,但要有底線 / 028 如果你穿著鞋,就別與光腳的人相爭 / 029 避免與人過于親近 / 030 掌握保留絕技的藝術 / 030 克服自己的缺點 / 031 未完成的作品不要示人 / 031 欲求日后的報答,先主動施恩 / 032 不要分享領導的秘密 / 032 知道自己的不足之處 / 033 有福同享,有難同當 / 033 人都是逼出來的,你的下屬也應如此 / 034 利用好人們對你的新鮮感 / 035 第三章 如何擁有完美的人際關系 / 039 與可以做你老師的人交朋友 / 040 見微知著的方法 / 040 善言善行,獲取好感 / 041 英雄惜英雄 / 041 要與人為善 / 042 不要經(jīng)常開玩笑 / 043 與人同行是成為理想的人的捷徑 / 043 擁有朋友 / 044 要懂得未雨綢繆 / 044 不要輕易與人相爭 / 045 習慣朋友、家人和相識的人的缺點 / 045 寧與眾人共醉,不要獨自清醒 / 046 善于采納不同的建議 / 046 適時推責給他人 / 047 學會選擇朋友 / 048 識人不準很麻煩 / 048 善用朋友 / 049 不要濫用別人欠你的人情 / 049 交往之時要夠坦誠,勿矯情 / 050 不要拘泥于繁文縟節(jié) / 051 謹防那些無事獻殷勤的人 / 051 要提防那些口口聲聲以你為重的人 / 052 獲取人們的好感 / 052 幫人幫到點子上 / 053 求人是個技術活 / 053 于己于人,力求知恩圖報 / 054 絕不主動解釋,尤其是在沒被要求的情況下 / 055 人活著,并不全為自己,也不全為他人 / 055 交友有風險,斷交需謹慎 / 056 人生而孤獨,你與別人無法完全彼此相屬 / 057 了解你所交往的人的性格 / 057 盡量適應平凡,但保持個性與尊嚴 / 058 不要輕易回應駁斥的意見 / 059 準確區(qū)分敬愛與喜愛,如能同時獲得則是莫大的幸運 / 059 善于揣度他人心理 / 060 使人常有饑餓感 / 060 第四章 修身之道,處世良方 / 061 性格和聰慧是發(fā)揮天賦的重要決定因素 / 062 有識并有膽,才能成就偉業(yè) / 062 培養(yǎng)人們對你的依賴心理 / 062 至善至美的境界 / 063 避免自己與生俱來的缺陷 / 063 先要知道他人另有所圖,然后再見機行事 / 064 見多識廣 / 065 要學會遮掩瑕疵 / 065 博不如精 / 066 萬事要學會脫俗 / 066 讓眾人知道你善解人意 / 067 要對自己的時運了然于心 / 067 了解事物的成熟時機,然后加以利用 / 068 不要失去自尊心,也不要對自己過于隨便 / 068 要善于等待 / 069 不要過分顯示自己 / 069 博才多藝 / 070 世上一半人在嘲笑另一半人,其實所有人都是傻瓜 / 070 切勿炫耀你的好運 / 071 不要露出自鳴得意的神態(tài) / 072 切勿談論自己 / 073 不要裝腔作勢 / 073 大胸襟與大氣度 / 074 順其自然的藝術 / 074 淡定面對時好時壞的運氣 / 075 不要只相信自己的判斷 / 076 勿輕信他人,也勿輕易承諾 / 076 要善于控制你的激情 / 077 明了自己喜歡的缺陷 / 078 凡事留有余地 / 079 或生而知之,或?qū)W而知之 / 079 不要輕易將自己或別人置于尷尬的境地 / 080 不要被第一印象蒙蔽 / 080 不要誹謗他人 / 081 為人不要斤斤計較 / 081 大智若愚 / 082 不要執(zhí)迷不悟 / 082 做一個正直和誠信之人 / 083 贏得智者的喜愛 / 083 順應時勢 / 084 做人要表現(xiàn)得成熟穩(wěn)重 / 085 站在對方立場思考 / 085 擁有雄才大略的品質(zhì) / 086 謹言慎行,就如同隨時處于被監(jiān)視中 / 086 第五章 做事有訣竅,行動講方法 / 087 不要讓所做的事完全公開 / 088 現(xiàn)實與風度 / 088 不斷改變自己的行為模式 / 089 事情剛開始時不要讓人有太高的期望 / 089 遇事要仔細斟酌 / 090 生而具有王者氣質(zhì) / 090 善于觀察,勇于決斷 / 091 謀定而后動 / 091 準確的判斷 / 092 欲善其事,先利其器 / 092 做事要追求完美的結(jié)局 / 093 從事能使你獲得贊揚的行業(yè) / 093 做事的訣竅在于試探與摸索 / 094 不要執(zhí)著于十全十美 / 095 懂得如何利用敵人 / 095 三思而后行 / 096 切勿小題大做 / 096 不斷改善你的判斷 / 097 牽牛要牽牛鼻子 / 097 凡事要看好的一面 / 098 透過現(xiàn)象看本質(zhì) / 098 高瞻遠矚 / 099 學會試探 / 100 分辨善言之人與善行之人 / 100 不要做對手希望你做的事 / 101 展示你的勇氣,是處世的明智之舉 / 101 利用別人的欲望 / 102 能愉悅眾人的事,就大膽去做 / 102 要懂得如何欣賞他人 / 103 做事勿憑臆斷,而應源于溝通 / 103 讀萬卷書,行萬里路 / 104 做事要善始善終 / 105 有備才無患 / 105 隨便喊價,但態(tài)度要恭敬 / 106 為情緒所控時,不 要貿(mào)然行動 / 107 第六章 名和利啊,什么東西? / 109 名聲與運氣 / 110 不要做有損名聲的事情 / 110 要學會趨利避害 / 111 功成身退,見好就收 / 111 盡量避免危險之境 / 112 贏得并保持你的美名 / 112 每個人都應保有自己的尊嚴 / 113 贏得謙卑有禮的美名 / 113 要成為眾望所歸的人 / 114 不要去挑戰(zhàn)巨人留下的光輝 / 114 如何戰(zhàn)勝對手的妒忌與惡意 / 115 不要孤注一擲 / 115 君子愛名,取之有道 / 116 勿將自己的名譽托付于人,除非他以名譽作為抵押 / 116 別故意讓自己變得矚目和搶眼 / 117 第七章 如何與這個世界交朋友 / 119 自然與人工:素材與加工 / 120 關于生逢其時的人 / 120 成功之道 / 121 要剛正不阿 / 121 心屬精英,口隨大眾 / 122 控制你的反感情緒 / 122 啟發(fā)別人的心智,勝過幫助他回憶 / 123 在博聞多識方面要謹慎 / 124 在任何情況下都要有超凡的智慧 / 124 保持人們對你的期望 / 125 真相與表象 / 125 急流勇退 / 125 不要老記著別人的過失 / 126 加倍儲存你的生命必需品 / 126 退避三舍,以求最后的勝利 / 127 幸運與不幸都是上帝的安排,勿濫施你的同情 / 128 不要讓自己過于匆忙 / 128 不要太固執(zhí) / 129 要懂得怎樣易地而居 / 130 天堂里萬般皆樂,地獄中一切皆苦 / 130 謹防隱瞞自己意圖的人 / 131 用不上力量,就用謀略 / 132 客觀看待事物的正面與反面 / 132 睜眼要及時,出名要趁早 / 133 不要熱衷于新鮮事物 / 133 不要在生命即將終止時才開始你的人生 / 134 何時該反向理解別人的話 / 134 擅長運用人的手段 / 135 勿以惡小而輕之 / 135 第八章 令人愉悅的說話之道 / 137 懂得如何拒絕 / 138 善于說一些譏誚話,并巧加利用 / 138 不要言過其實 / 139 拒絕有方法 / 139 退避有道 / 140 預防眾口鑠金 / 141 勿招人厭煩 / 141 讓言行富有權威 / 142 不要總是公開唱反調(diào) / 142 不要為了免俗而崇尚詭辯之術 / 143 學會談話藝術 / 143 千萬要慎言 / 144 穩(wěn)重含蓄是才能的標志 / 145 說真話,但不要說出全部真話 / 145 多為別人點贊 / 146 要懂得如何說出真相 / 146 學會反駁之道 / 147 清晰地表達自己,并保持簡潔和流暢 / 148 沉默是金 / 148 容忍別人的嘲諷,但不要嘲笑別人 / 149 不要把你的想法表達得太清楚 / 149 甜美的話,溫柔地說 / 150 第九章 如何成為更好的自己 / 151 隨機應變 / 152 靈活地向周圍的人展示自己 / 152 結(jié)局好才算好 / 153 追求卓越,然后再卓越一點 / 153 先下手為強 / 154 趣味要高雅 / 154 不要舉棋不定 / 155 不要敗在一時沖動 / 156 行事要果斷 / 156 做人須機智善變 / 157 養(yǎng)成輕松愉快的性格 / 158 容許自己有無傷大雅的過錯 / 158 文明和教養(yǎng) / 159 豪爽待人,志存高遠 / 159 長壽的方法 / 160 讓你的能力高深莫測 / 160 隱藏你的意圖 / 161 保持清醒,不沉浸于幻覺和欺騙 / 161 不要斤斤計較 / 162 爭取他人的好感 / 162 不要惹人生厭 / 163 生活講求實際,知識只求實用 / 163 凡事瀟灑從容 / 164 有智慧者自足 / 165 不要與讓你黯然失色的人交朋友 / 166 做人要厚道 / 166 不怕一萬,就怕萬一 / 167 追求無用之用 / 167 心平氣和地生活 / 168 客觀看待自己,以及自己的未來 / 168 要學會追隨自己的幸運 / 169 知足,同時留一些愿望到明天去實現(xiàn) / 170 語言完美,行動完美,你就完美 / 170 合理規(guī)劃自己的生活 / 171 才智過人的標志就是,不按常理出牌 / 171 預見到阻力,并將它轉(zhuǎn)化為動力 / 172 不要獨自一人占有所有好東西 / 172 不要以一人之力阻擋時代潮流 / 173 保持足夠的吸引力 / 173 不輕易露面,更能贏得尊重 / 174 不要多管閑事 / 174 無須對所有的事和人都負責 / 175 第十章 見證愚蠢的時刻 / 177 做了蠢事不算蠢,不懂得掩藏才是真蠢 / 178 如果對手捷足先登,切勿盲目跟進 / 178 懂得如何忍受愚蠢 / 179 不要成為愚蠢的怪物 / 180 發(fā)現(xiàn)不足,無論其地位高低 / 180 不要栽在蠢人手中 / 181 看起來愚蠢的人都是蠢人, 看起來聰明的人有一半是蠢人 / 181 要清楚庸俗之輩無處不在 / 182 不要死在愚蠢上 / 182 把自己從世俗的愚蠢中解脫出來 / 183 同一件蠢事不要干兩次 / 184 蠢人與聰明人的差別在于行動的時機 / 184 別讓別人的厄運毀了自己 / 185 輕浮,容易招來最難堪的恥辱 / 185
人的最高精神素質(zhì)是不為一時沖動的情緒所擺布
人的最高精神素質(zhì)是不為一時沖動的情緒所擺布。自尊使人免受庸俗和短暫的沖動的干擾。能戰(zhàn)勝自己以及自己的沖動情緒,就是最大的勝利,因為這是一種意志的勝利。即使受激情的影響,也不要讓它威脅你的地位,特別是當你的地位對你十分重要的時候。這是避免麻煩最好的辦法,也是獲得他人尊重的最佳捷徑。(箴言8) 學識和善心 學識和善心,兩者結(jié)合起來能使人成功。若超常的悟性與心術不正結(jié)合在一起,不但不能成功,甚至會成為野蠻的惡習。邪惡的意愿通常會毒害完美,如果再加上知識的幫助,則危害更大;因此,無論是什么人,哪怕是天才,若居心不良,必會遭到毀滅。有學識而不明是非的人,其實倍加愚蠢。(箴言16) 管束你的想象力 管束你的想象力。對于想象力,你必須有時約束它,有時激勵它。這件事關系到我們是否幸福和快樂。有時候,想象力像一個暴君,它不滿足于沉思默想,往往會激發(fā)行動,主宰你的生活,使你的生活變得愉快或不愉快,使你變得憂郁或揚揚自得。對有些人來說,想象力只帶來憂愁,因為它總是纏住愚蠢的人;而對另一些人來說,想象力卻能帶來幸福、快樂。因此,如果我們不用謹慎與常識約束想象力,它什么都干得出來;相反,如果運用得當,也會有好的收獲。(箴言24) 要了解自己的特長 要了解自己的特長。發(fā)掘天賦并培養(yǎng)它,會有助于發(fā)展其他特長。如果人人都知道自己擅長做什么,那么人人都能在某個領域取得卓越成就。因此,一定要先弄清自己的稟賦究竟在哪里,然后竭盡全力將它發(fā)展壯大。有的人明察善 斷,有的人富有勇氣,但大多數(shù)人都在盲目地強用自己的天資,結(jié)果一無所獲。他們被自己的熱情所蒙蔽,等到日后醒悟過來,卻悔之晚矣。(箴言34) 要有城府,但不要濫用城府 要有城府,但不要濫用城府。潛藏在內(nèi)心深處的意圖不宜泄露出去。任何心計都需要加以掩蓋,因為它們會招致人們的反感;深藏不露的意圖更應如此,因為它們會招致人們的憎恨。人世間的欺騙隨處可見,所以你千萬要小心防范。 但你的這種防范心理又必須掩蓋起來,否則就會招來人們對你的懷疑;你的這種防范心理一旦傷害了別人,不但會招致別人的報復,還會生出不可預知的禍患。做事之前三思而行是十分必要的,這能直接印證你的智慧。一件事情能否圓滿完成,往往取決于實現(xiàn)行動的手段是否周全。(箴言45) 努力做一個有思想、有內(nèi)涵的人 努力做一個有思想、有內(nèi)涵的人。正如珍貴的鉆石往往深埋地底一樣,內(nèi)在的品質(zhì)往往比表面的光鮮更可貴。有的人只注重表面現(xiàn)象,好像一所房子,門口修建得像宮殿一般輝煌,屋子里面卻像草棚一樣簡陋不堪。盡管他們自己總是會主動招呼你,但在一開頭把該說的客套話說完之后,他們就無話可說了,就好比你無法在他們簡陋的房子里找到值得停留的地方。他們最初的客套話活潑生動,像西西里的駿馬,但接下來就會變得像安靜的修道院。因為,只有經(jīng)過智慧清泉的不斷灌溉,你才能口若懸河而又言之有物。漂亮的表象往往容易蒙住那些見識膚淺的人,卻無法在目光犀利之人那里蒙混過關。因為明智之人會看透他們的本質(zhì),知道他們的內(nèi)心深處其實空無一物。(箴言48) 做出明智的選擇 做出明智的選擇。絕大多數(shù)時候,生活中大部分的事情取決于你有沒有選擇的能力。因此,你需要有良好的品位和正確的判斷力,畢竟僅僅靠智力和實踐能力是遠遠不足以成事的。不懂得明察和適當?shù)倪x擇,就不可能有完美的結(jié)果。想做到完美,就需要具備兩種才華:懂得選擇的才華,以及能做出最佳選擇的才華。有許多人聰明多智、判斷敏銳,既勤奮又博聞強識,但在如何選擇這個問題上卻常常不知所措。他們總是會做出最差的選擇,就好像特意要顯露他們擅長做錯誤選擇的本領似的。所以,懂得如何選擇,是老天爺賦予你最偉大的才華之一。(箴言51) 要永遠保持鎮(zhèn)靜 要永遠保持鎮(zhèn)靜。謹慎之人的目標之一是,永遠保持良好的自我控制能力。這種能力是一種標志,它往往彰顯的是高尚的人格和崇高的內(nèi)心,因為只有胸懷似海的人,才不會輕易受情緒制約。激情是心靈生出的古怪玩笑,稍稍過量的激情,便會影響我們的判斷。如果任由你的激情泛濫,必定將殃及你的聲名。因此,你要完全徹底地主宰自己,要做到不管是居廟堂之高,還是處江湖之遠,都不會因為情緒失控而招致批評,損害聲譽。相反,只有做到榮辱不驚,大家才會欽佩你的卓爾不凡。(箴言52) 善于展示你的勇氣 善于展示你的勇氣。即使是兔子,也敢拔死獅子的胡須。勇氣與愛情一樣,絕不是可以隨便開玩笑的事情。它只要屈服過一次,就會一而再,再而三地屈服下去,永無止境。不管是在事情的開始還是結(jié)尾,相同的困難都會一直在,與其等到最 后被迫加以克服,倒不如趁早解決好。由精神而激發(fā)出的勇氣,往往比身體里迸發(fā)出的蠻力要強大得多。你的勇氣,就如同鋒利的刀劍:平時謹慎地藏在刀鞘里,等到需要的時候則鋒芒畢露。你的勇氣,也同樣是你自衛(wèi)的武器。精神的虛弱比肢體的虛弱更具危害性。許多品質(zhì)非凡的人,往往就是因為缺乏這種浩然之氣,從而死氣沉沉地度過一生,最后在萎靡不振的狀態(tài)里死去。神奇的大自然自有其奇妙的安排:讓蜜蜂同時具備甘甜的蜂蜜和帶毒的蜂刺。所以,要使自己身上兼具勇氣和骨氣:不要讓你的精神患上軟骨癥。(箴言54)
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