著作從當代文化與文論的視域出發(fā)，全面探討文學經(jīng)典。著作主要內(nèi)容如下：第一章：文學經(jīng)典的的涵義、建構與闡釋，主要論述文學經(jīng)典的品質、建構的原因、嬗變、闡釋維度等。第二章：消費主義對文學經(jīng)典的祛魅與解構，主要論述消費主義文化和圖像文化對文學經(jīng)典的沖擊與影響；第三章：文學經(jīng)典在當代語境中的價值及其重構。第四章：當代文化與文論視域中的文學經(jīng)典，主要論述互文性理論、文學誤讀理論、文化研究對文學經(jīng)典研究的影響；第五章：紅色經(jīng)典及其影視改編。
舒開智，男，湖北武穴人，中共黨員，副教授，博士研究生學歷，文學博士學位；華中師范大學文藝學碩士，南京大學文藝學博士。先后在《江淮論壇》、《馬克思主義美學研究》、《中州學刊》、《天府新論》、《長白學刊》、《云南社會科學》、《山西師大學報》、《重慶社會科學》、《江西財經(jīng)大學學報》、《東方論壇》、《唐都學刊》等全國中心核心和省級刊物發(fā)表各類文章近20篇，其中被中國人民大學書報資料《文藝理論文摘》轉載1篇，有多篇文章載于CSSCI來源期刊。獨立出版學術專著1部；獨立主持教育部人文社科項目、湖北省教育廳人文社科項目、黃岡師范學院青年科研項目和黃岡師范學院院校研究項目各1項；參與湖北省教育廳人文重點項目《科學發(fā)展觀與促進大學生全面發(fā)展研究》；參加教育部人文社會科學重點研究基地重大項目《馬克思主義與中國20世紀文學理論的發(fā)展研究》之子課題研究。
引言
第一章 文學經(jīng)典的涵義、建構與闡釋
第一節(jié) 文學經(jīng)典的界定與品質特征
第二節(jié) 文學經(jīng)典建構的動力及復雜因素
第三節(jié) 文學經(jīng)典的闡釋維度與空間
第二章 消費主義對文學經(jīng)典的祛魅與解構
第一節(jié) 消費社會的來臨與圖像文化的興起
第二節(jié) 消費文化對文學經(jīng)典的沖擊與解構
第三節(jié) 圖像文化對文學經(jīng)典的改變與重塑
第三章 文學經(jīng)典在當代語境中的價值及其重構
第一節(jié) 文學經(jīng)典在當代語境中的價值和意義
第二節(jié) 文學經(jīng)典在當代語境中的重構
第三節(jié) 現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義嬗變中的文學經(jīng)典與文學風格
第四章 當代文化與文論視域中的文學經(jīng)典
第一節(jié) 互文性理論觀照下的文學經(jīng)典
第二節(jié) 誤讀理論與文學經(jīng)典重讀
第三節(jié) 文化研究與文學經(jīng)典
第五章 紅色經(jīng)典及其影視改編
第一節(jié) 紅色經(jīng)典及其概念之爭
第二節(jié) 紅色經(jīng)典與文化領導權
第三節(jié) 紅色經(jīng)典改編中的焦點爭議
參考文獻
后記
《當代文化與文論視域中的文學經(jīng)典研究》：
本雅明《機械復制時代的藝術作品》是較早關注藝術品的“復制”和原作“光暈”消失的論文。他認為大批量復制出來的藝術作品導致了作品獨一無二性的消失。這種大批量、復制性的特點使得消費社會中文化生產(chǎn)的同質化、平面化趨向不斷加強。
其次，消費主義文化是一種世俗文化，提倡享樂、肯定欲望，與傳統(tǒng)文化嚴謹自律、克制欲望的主張背道而馳。這種文化能對人們的心理起一定的解放作用，對“神”的忘卻，對政治中心的解構與疏遠，對世俗人生的關注以及對自己感性存在的確認，甚至喚醒自己對“享樂”的體驗，通過滑稽模仿、搞笑嘲諷等狂歡形式，使身體暫時脫離社會的控制，獲得短暫的釋放和宣泄。
再次，消費主義文化是一種娛樂文化，強調感官刺激與體驗，拋棄了昔日那種嚴肅的政治和道德說教的面孔，以視聽為主，文化成為娛樂的消費品，理性思考讓位于感官享受，沉思默想讓位于輕松愉悅，讀者靜坐掩卷深思的方式讓位于瞬間的快感愉悅。如在對英雄人物的塑造上，由“神”轉向“人”，“人化”取代“神化”；對紅色經(jīng)典的影視改編中，革命戰(zhàn)爭年代的英雄和領袖人物的個人情感、欲望和私人感性生活場景不斷得到張揚。
最后，消費主義文化是一種商業(yè)文化，是以市場為導向的商業(yè)制作文化，符合市場需求是其遵從的原則。市場體制這只看不見的“手”正在有力地驅使著文化產(chǎn)品放棄其“文化”的內(nèi)在目標的完善和追求，服從市場和資本的邏輯。在這種商業(yè)文化的刺激下，人們的精神追求呈退縮之勢，物質欲望不斷膨脹，文藝不得不走下神壇，服膺商業(yè)的規(guī)則，開始追求賣點。
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