《中華文明史話:雜技史話》從雜技的萌芽——先秦雜技談起,再論秦漢時雜技已逐漸形成并發(fā)展,再到兼收并蓄的百戲技藝――三國兩晉南北朝時期雜技;到了隋唐時代,宮廷雜技迎來了盛世;而宋代雜技則繁榮了都市雜技。*后談到到明清時,已見證江湖把戲的興衰。
《雜技史話》從中國*早的雜技節(jié)目“飛去來器”產生講起,展示了從先秦到明清的雜技發(fā)展歷史,那些符合普通大眾的欣賞口味,生動活潑,繪聲繪色,平易近人的雜技中凝聚著古代雜技藝人的智慧,也凝聚著中華民間文化的智慧。
序
引言
一、雜技的萌芽——先秦雜技
1.角力舉鼎共爭鳴“
2.馬戲和動物戲
3.弄丸跳劍齊飛舞
4.“跟斗”翻飛
5.其他雜技技藝
二、百戲的形成與發(fā)展——秦漢雜技
1.力技節(jié)目的新發(fā)展
2.各種各樣的形體技巧
3.驚險的高空節(jié)目
4.多樣化的耍弄技術
5.盛行一時的馬戲和動物戲
6.其他雜技成果
三、兼收并蓄的百戲技藝——三國兩晉南北朝時期雜技
1.馬戲、動物戲的發(fā)展概況
2.西域風格濃厚的幻術技藝
四、宮廷雜技的盛世——隋唐雜技
1.形體技巧的長足發(fā)展
2.花樣繁多的高空技藝
3.承古創(chuàng)新的隋唐幻術
4.興盛發(fā)達的馬戲、動物戲
5.繪聲繪色的喬裝動物戲
6.雜耍之“雜”
五、都市雜技的繁榮——宋代雜技
1.異常興盛的耍弄技能
2.流光溢彩的宋代幻術
3.馬戲、動物戲的新高峰
4.注重融合的形體技藝
5.十分活躍的力技節(jié)目
六、江湖把戲的興衰——明清雜技
1.層出不窮的形體技藝
2.名副其實的力技
3.走入國門的西方技藝
結束語
附錄(*國歷史年代表)
雜技這一中國傳統(tǒng)藝術,早在先秦時期就已出現,雖然當時的雜技相當原始,但先秦時期是雜技的萌芽期,在雜技目前具有起源的意義。
在原始社會,人們生活環(huán)境十分惡劣。為了抵御野獸的侵襲,同樣也為了與惡劣的自然條件相抗爭,原始人不斷學習和摸索,為了追逐獵物,他們迅速奔跑;為了打擊獵物,他們投擲石器;為了摘到樹上的果實,他們努力攀援……總之,原始人在自然環(huán)境的驅使下,不斷提高技藝,在不知不覺中他們掌握了雜技的基本功。在掌握這些技術的原始人中,有一些人技高一籌,于是這些人就在一定時間出來表演,這就是原始的雜技表演。
另外,當時人們信奉神靈,相信鬼怪,并且每年都要舉辦祭祀大會或進行驅儺活動。這就為雜技發(fā)展提供了舞臺,原始雜技有了發(fā)展的市場。雜技在這一時期開始萌芽,而且出現了中國*早的雜技項目“飛去來器”,蚩尤戲在當時也**有名。
當然,任何歷史現象均與當時生產力水平有著密切關系。原始社會低下的生產力水平決定了雜技不可能有重大發(fā)展。到了奴隸社會,奴隸主們積累了一定的財富。他們?yōu)榱藵M足自己的享樂欲望,就讓奴隸們進行角力之類的活動,此時的表演者多是干活的奴隸。同時也出現了一些專門進行表演的奴隸。這就為雜技的發(fā)展提供了很好的條件。奴隸主常常不滿足已有的雜技表演,這就促使表演者向更高的層次發(fā)展。
春秋戰(zhàn)國時期,王室衰微,對各
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