西南聯(lián)大是一座“一中有多,多中有一”的學(xué)府,僅以哲學(xué)系為例,有信奉陸王心學(xué)的賀麟,也有信奉大陸理性主義和佛學(xué)的湯用彤,也有維也納學(xué)派的洪謙。風(fēng)格方面:湯用彤,雍容大度,成竹在胸;馮友蘭,博古通今,意在天下;馮文潛,精雕細(xì)刻,入木三分;賀麟,出中入西,儒家本色;金岳琳,游刃數(shù)理,逍遙方外,西南聯(lián)大是百花園,學(xué)子在這里可以任意采摘;西南聯(lián)大是萬神廟,學(xué)子在這里可以傾心跪拜。我和我的聯(lián)大同學(xué)們就是在這樣自由的學(xué)術(shù)雨露中成長起來的。
傾聽一位哲學(xué)大家娓娓細(xì)述西南聯(lián)大時(shí)的故人往事,聆聽一位文化老人一次深刻心靈反思后的錚錚真言! 本書除按時(shí)間順序新寫的正文外,還用較多篇幅收錄了張世英已發(fā)表的相關(guān)隨筆、短文和個(gè)別其他資料,作為各個(gè)時(shí)期作者的哲學(xué)足跡及其時(shí)代背景的具體見證和進(jìn)一步說明。收錄文字均在正文相關(guān)處用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)明,便于讀者隨時(shí)翻閱。
前言
1 “無窮歲月增中減,有味詩書苦后甜”——我的哲學(xué)啟蒙老師、父親張石渠先生
2 “蒼天生我,殆為人間鳴不平者耶!”——流浪時(shí)期的彷徨
3 “獨(dú)上高樓,望盡天涯路”——從中學(xué)到大學(xué)
4 “荷出污泥而不染”——賀麟先生引領(lǐng)我走上了哲學(xué)之路
5 “存在就是被感知”——馮文潛先生指導(dǎo)我初會(huì)西方哲學(xué)原著
6 “一即是多,多即是一”——旁聽吳宓先生英詩課,對(duì)“萬物一如”的哲學(xué)感受
7 “近所謂東西文化之不同,在許多點(diǎn)上,實(shí)即中古文化與近古文化之差異”——馮友蘭先生指引我初識(shí)中西哲學(xué)之差異
8 “以無為本”——湯用彤先生引領(lǐng)我進(jìn)入了“玄遠(yuǎn)之境”
9 “我對(duì)分析哲學(xué)的興趣是出于一種游戲的愛好”——金岳霖先生讓我愛上了分析哲學(xué)
10 “哲學(xué)與文學(xué)的聯(lián)姻”——聞一多先生和他的高足彭蘭女士促成了我人生的重大轉(zhuǎn)折
11 “換了人間”——走向馬克思主義哲學(xué)
12 “三十年華轉(zhuǎn)眼過,天涯浪跡歲蹉跎”——在政治運(yùn)動(dòng)的夾縫中做學(xué)問
13 “羈鳥戀舊林,池魚思故淵” ——回到自我的思想家園,回到學(xué)術(shù)研究的正道
14 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”——
1 “無窮歲月增中減,有昧詩書苦后甜”——我的哲學(xué)啟蒙老師、父親張石渠先生
“無窮歲月增中減,有味詩書苦后甜”。這是父親青少年時(shí)期親自書寫在自己書桌上的詩句。悠悠歲月,人生苦短。父親已去世半個(gè)多世紀(jì),我也屆耄耋之年,雖有詩書伴我終生,先哲撫我心靈,然學(xué)而無成,唯嘆惜時(shí)光之流逝,愧對(duì)精神之永恒。
我于1921年5月生于武漢市北郊東西湖區(qū)的柏泉鄉(xiāng),距漢口(當(dāng)時(shí)稱為“漢口特別市”)約50余華里。解放前,柏泉鄉(xiāng)是一個(gè)小島,四周環(huán)水,難與外界相通,我從小就聽父親說,這塊地方是“世外桃源”。在舊社會(huì)里,“世外桃源”就是樂土的別稱。據(jù)我家族譜記載:相傳大禹植柏于大別山巔,其根穿入柏泉鄉(xiāng),噴然出泉,故名。我小時(shí)經(jīng)常聽父親教育我:生長在“柏泉”這塊土地上,就要像松柏一樣有歲寒后凋的精神!鞍厝睂(duì)我來說,不是一個(gè)簡單的地名,而是一處“秉堅(jiān)凝之質(zhì)”、可供人“獨(dú)游泉石”的“仙境”!帮h零還柏酒,衰病只藜床”(杜甫:《元日詩》)。我一生在外飄游,至今還時(shí)興“歸去來兮”、再飲柏泉之想,就像我的哲學(xué)足跡,雖然遍歷中西古今,最終還是向往少年時(shí)期所迷戀的老莊家園一