中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)根植于中華民族博大精深的文化，具有豐富的文化內(nèi)涵。本文集收錄的論文主要包括古代目錄學(xué)、歷史藏書學(xué)和漢代文獻(xiàn)學(xué)方法。古代目錄學(xué)是關(guān)于知識(shí)的分類，歷史藏書學(xué)是關(guān)于典籍的傳承，而漢代文獻(xiàn)整理的方法是中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的實(shí)際源頭，三者構(gòu)成了古代文獻(xiàn)學(xué)的基本內(nèi)容。論文從文化的角度對(duì)古代文獻(xiàn)學(xué)的文化意蘊(yùn)進(jìn)行了細(xì)致的揭示和闡釋，并站在當(dāng)代學(xué)術(shù)的高度對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)的精微、成就和局限進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)，以期通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)和現(xiàn)實(shí)之間達(dá)到辯證的銜接，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
《古代文獻(xiàn)學(xué)的文化闡釋》從文化的角度對(duì)古代文獻(xiàn)學(xué)的文化意蘊(yùn)進(jìn)行了細(xì)致的揭示和闡釋，并站在當(dāng)代學(xué)術(shù)的高度對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)的精微、成就和局限進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)，以期通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)和現(xiàn)實(shí)之間達(dá)到辯證的銜接，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
中國(guó)古典目錄學(xué)新論
中國(guó)目錄學(xué)基本精神探論
中國(guó)目錄學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
略論中國(guó)古典目錄學(xué)的特質(zhì)
中國(guó)目錄學(xué)學(xué)術(shù)批評(píng)史論綱
“辨章學(xué)術(shù)考鏡源流”之再評(píng)判
中國(guó)古代書目著錄中的互著法和別裁法
中國(guó)古代注釋性書目述論
關(guān)于《別錄》、《七略》和《漢書·藝文志》兩個(gè)問題的探討
論鄭樵目錄學(xué)思想
明代私家書目圖書分類體系的變革及其成就
論《國(guó)史經(jīng)籍志》
《寶文堂書目》及其文獻(xiàn)價(jià)值
20世紀(jì)30年代中國(guó)目錄學(xué)的歷史地位
20世紀(jì)中國(guó)目錄學(xué)研究綱要
中國(guó)古代藏書的文化意蘊(yùn)
我國(guó)私家藏書起源試探
明代藏書事業(yè)歷史背景探論
明代政府藏書概述
明代文淵閣藏書考述
“儒藏說”評(píng)析
中國(guó)古籍版本學(xué)是能夠輝煌起來的
——曹之《中國(guó)古籍版本學(xué)》讀后
漢代文獻(xiàn)學(xué)的特點(diǎn)及其對(duì)漢代學(xué)術(shù)的影響
漢代文獻(xiàn)學(xué)在中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)史上的地位
論漢代文獻(xiàn)整理的思想和方法
從《史記》看漢代的文獻(xiàn)傳播過程及影響因素
漢代文獻(xiàn)注釋模式研究
主要論著目錄
中國(guó)古典目錄學(xué)新論
中國(guó)古典目錄學(xué)作為整體已然終結(jié)一個(gè)半世紀(jì)，當(dāng)代目錄學(xué)也有長(zhǎng)足進(jìn)步；無論在時(shí)間上還是在認(rèn)識(shí)水平上，古典目錄學(xué)之于我們都有明顯的距離感，這給我們提供了更客觀地認(rèn)識(shí)它的條件，冷靜和審慎能使我們避免或減少失誤。我們懷著對(duì)目錄學(xué)歷史、現(xiàn)狀和未來的深切關(guān)懷，既在歷史的層次上不苛求古人，又在思想的層次上對(duì)之作嚴(yán)格的批評(píng)；一方面，我們對(duì)古典目錄學(xué)內(nèi)在的局限與受其影響到現(xiàn)在仍然呈現(xiàn)在目錄學(xué)界的諸多混淆加以說明，另一方面，我們對(duì)其實(shí)際內(nèi)容作出合理的批評(píng)之后才易不受其影響。
古典目錄學(xué)不同流派并存，是一元多向的，這是我們認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。只有對(duì)古典目錄學(xué)作比較研究，我們才能把握住整體和局部，主流和支流，從而深察其嬗變之跡。
然而多年來，我們聽到的只是一種聲音，看到的只是一副面目，在研究的繁榮背后呈現(xiàn)著難堪的沉寂和雷同，貧乏和蒼白�！拔易⒘�(jīng)”式的研究中所耗費(fèi)的大量精力卻未獲致多少有效的成果，少數(shù)學(xué)者在該圈子內(nèi)通過卓越追求而取得的有限成果并未從根本上改變這種局面。古典目錄學(xué)研究的時(shí)鐘基本上停滯在以清代目錄學(xué)價(jià)值觀念為基本內(nèi)容的本
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