《黃龍地區(qū)宗教文化研究》作者全面系統(tǒng)闡述了黃龍地區(qū)多民族多種族信仰的由來(lái),并結(jié)合作者自己的實(shí)地考察,付諸于現(xiàn)代旅游背景下加以深思,從歷史學(xué)、文化學(xué)諸多方面給予黃龍宗教文化以全新的梳理,是一部研究黃龍地區(qū)宗教文化不可多得的參考書目。
《黃龍地區(qū)宗教文化研究》作者努力通過(guò)對(duì)黃龍松潘地區(qū)自古以來(lái)多民族和諧共處、多種宗教相互交融吸收的事實(shí)的勾輯闡發(fā),論證中華民族文化是各民族文化長(zhǎng)期不斷交流融合創(chuàng)新而形成的主題,其實(shí)也是我們今天全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)奮斗建設(shè)和諧社會(huì)的歷史基石和文化支撐。
國(guó)家“985工程”四川大學(xué)宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地叢書總序
序
前言
緒論 黃龍文化
第一章 黃龍宗教與信仰之概況
第一節(jié) 黃龍文化
一、黃龍
二、黃龍風(fēng)景區(qū)
三、黃龍文化
四、黃龍文化生態(tài)的基本結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 黃龍宗教文化的主體與特質(zhì)
一、黃龍的宗教文化
二、黃龍宗教文化的主體
三、黃龍宗教文化的特質(zhì)
第三節(jié) 黃龍宗教文化之概況
一、歷 史
二、民族與宗教
三、宗教寺廟
第二章 黃龍真人
第一節(jié) 黃龍真人的傳說(shuō)
一、隱 士
二、龍
三、英 雄
第二節(jié) 黃龍真人的淵源
一、自然崇拜
二、生存條件
三、黃龍溝的傳說(shuō)
四、黃龍真人
第三節(jié) “黃龍真人”形象中的多元文化層面
一、神山崇拜
二、大 禹
三、昆侖十二仙
四、《黃龍真人醒迷太平新經(jīng)》
第三章 黃龍寺
第一節(jié) 黃龍寺的歷史
一、“寺廟”
二、黃龍溝的寺廟
三、黃龍寺與馬朝覲
第二節(jié) 黃龍寺的格局與建筑
一、整體格局
二、朝 向
三、黃龍前寺
四、黃龍中寺
五、黃龍后寺
六、靈塔
七、禹王廟
八、其余建筑
第三節(jié) 黃龍寺的神靈群體
一、黃龍真人的“陪塑”
二、其他神靈
第四節(jié) 黃龍寺的楹聯(lián)匾額
一、溝 口
二、中 寺
三、后 寺
四、其他
第五節(jié) 黃龍寺廟的管理
一、一般狀況
二、寺廟財(cái)產(chǎn)
三、黃龍寺的管理
四、廟產(chǎn)糾紛
第六節(jié) 黃龍寺的僧人道士
一、概況
二、道 士
三、僧 人
第四章 黃龍廟會(huì)
第一節(jié) 黃龍廟會(huì)的歷史
一、廟 會(huì)
二、黃龍廟會(huì)的淵源
第二節(jié) 黃龍廟會(huì)的盛況
一、黃龍地區(qū)的廟會(huì)
二、黃龍廟會(huì)
第三節(jié) 黃龍廟會(huì)的宗教文化
一、概況
二、朝 圣
三、燒香與念經(jīng)
四、鍋 莊
五、“偷童子”
六、“轉(zhuǎn)花”
第四節(jié) 黃龍廟會(huì)的轉(zhuǎn)山
一、轉(zhuǎn)神山
二、雪寶頂
三、煨桑
四、經(jīng)幡
五、哈達(dá)
第五節(jié) 黃龍廟會(huì)的當(dāng)代嬗變
附錄
黃龍寺經(jīng)卷考
一、《金剛經(jīng)》
二、《金剛寶懺》
參考文獻(xiàn)
后記
關(guān)于夏禹的都城陽(yáng)城所在地,也有多種說(shuō)法。根據(jù)文獻(xiàn)記述和考古發(fā)掘的資料印證,極有可能就是今天鄭州登封告成鎮(zhèn)的王城崗。登封告成鎮(zhèn)位于嵩山腳下,是夏族先民聚居的地方,考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了大量與“陽(yáng)城”有關(guān)的文化遺存,如印有“陽(yáng)城倉(cāng)器”和“陽(yáng)城”等戳記的出土陶器,說(shuō)明在東周時(shí)期這座城還叫陽(yáng)城,這名稱應(yīng)該是從“禹都陽(yáng)城”沿襲而來(lái)。同時(shí),1957年在王城崗曾發(fā)現(xiàn)東西并列的兩座龍山文化晚期城堡,距今約四千一百年,正好在夏代初年的時(shí)間框架內(nèi),并且已有了夯筑而成的城墻。城內(nèi)有大面積的建筑基址、青銅器殘片和刻有原始文字的陶器殘片。近年在“中華文明探源工程預(yù)研究”項(xiàng)目中,又在王城崗古城西側(cè)發(fā)現(xiàn)一座大城,面積約三十萬(wàn)平方米。大城的北城壕向東延伸將王城崗古城圍護(hù)其中,由此許多專家推測(cè),王城崗古城為大城的宮城或宗廟社稷之所在,因而斷定“禹都陽(yáng)城”就在鄭州登封王城崗。
大禹最卓著的功績(jī),就是歷來(lái)被傳頌的治理洪水和劃定九州。當(dāng)然,他的才能不限于治水,在使用青銅器發(fā)展生產(chǎn)、建立國(guó)家制度、對(duì)外用兵(擊退苗蠻族群的進(jìn)攻)等等方面,也都有不少的功績(jī)。所以,千百年來(lái)大禹治水