第二節(jié) 民俗在文化中的地位及其分類
　　一、民俗在文化中的地位
　　民俗是傳統(tǒng)文化的自然形態(tài)，是傳統(tǒng)文化的基礎。民俗作為人類最基本的文化現象之一，它廣泛存在于社會生活的各個領域，體現不同民族的生活方式、歷史傳統(tǒng)、社會意識，使各民族得以保持自己的文化特色。民俗是歷史的積淀，它可以世代傳襲，反復出現，形成穩(wěn)定的民俗事象。民俗作為社會普遍遵守的規(guī)范，還是政治、法律之外控制社會的重要因素。
　　民俗作為一種特殊的文化現象，它與文化大系統(tǒng)發(fā)生關系的同時，又和文化大系統(tǒng)下的許多子系統(tǒng)發(fā)生關系，其中和文學、歷史學、社會學關系最為密切。文學描寫有許多民俗的反映，民間文學的民俗背景尤其強烈，許多民間文學本身就是民俗事象的記載。為此，一些民俗學家認為，民間文學具有文學和民俗學的雙重身份。民俗和歷史學也有互相交織的情況，一方面，各種生活民俗、生產民俗、文藝民俗大大豐富了歷史的記載；另一方面，歷史的發(fā)展也促進了民俗的發(fā)展。民俗還和社會學有著重重聯系，在西方，民俗學是和社會學同時興起的，兩者的研究對象、研究方法十分相像。民俗和文學、歷史學、社會學的密切關系使民俗學成為與這三門學科互相交叉的邊緣學科。民俗和文化大系統(tǒng)下的政治、哲學，科技等子系統(tǒng)也有聯系。中國民俗對于“天”的崇拜意識，被涂上忠君的政治色彩；中國民俗中的陰陽五行意識，是哲學的重要概念；中國民俗崇拜的黃帝、魯班、華佗等歷史名人，是舟車、木匠、醫(yī)藥等科技門類的行業(yè)神。由于民俗與眾多文化大系統(tǒng)之下的子系統(tǒng)有著相互關聯，它被看成是文化大系統(tǒng)與其具體門類的子系統(tǒng)聯系的中介。但同時，民俗本身又是文化大系統(tǒng)所屬的一個子系統(tǒng)，因此，民俗在文化系統(tǒng)中具有雙重身份。
　　一、民俗的分類
　　民俗在文化中的雙重身份決定了民俗的內容是非常駁雜的，有必要將其分門別類，以理順脈絡。下面是中國民俗的大致類型：
　　物質民俗是指與物質的生產、消費、流通各環(huán)節(jié)有關的民俗。包括農耕民俗、畜牧民俗、漁獵民俗、手工業(yè)民俗、商業(yè)民俗、服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、行旅民俗等。
　　社會民俗是指社會群體的結合和交往產生的民俗。包括人生禮儀民俗、姓名稱謂民俗、歲時節(jié)令民俗、社會結構民俗、游藝民俗等。
　　意識民俗是指以信仰為核心的民俗。包括原始信仰、宗教信仰、生產和生活禁忌等。
　　這些民俗類型有各自的劃分界限，然而在實際生活中，許多民俗事象是綜合表現的，如中國的春節(jié)是一個綜合性的民族節(jié)日，從民俗的劃分來說屬于歲時節(jié)令民俗。春節(jié)的活動豐富多彩，有寫春聯、剪窗花、掛年畫、貼福字、放爆竹、吃年夜飯、守歲、送賀年片、拜年、給壓歲錢、祭天祀祖、迎接財神等。其中和飲食民俗、游藝民俗、信仰民俗等有諸多關聯。又如，農耕民俗與農時農事相關，農民的勞作需不違農時，按照節(jié)氣進行安排；許多民族在大的農事活動，如春播、秋收等季節(jié)有固定的祭祀、慶典等儀式。以此看來，農耕民俗與歲時節(jié)令民俗和信仰民俗也有著密不可分的聯系。
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