任何社會(huì)理想都必然內(nèi)含著一定的價(jià)值追求,價(jià)值追求的不同構(gòu)成了各種社會(huì)理想的根本區(qū)別!懂(dāng)代中國價(jià)值哲學(xué)研究叢書:和諧社會(huì)的價(jià)值追求研究》從價(jià)值哲學(xué)的視域,在全面考察中西方古代和近現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值追求、馬克思主義社會(huì)建設(shè)的價(jià)值追求和系統(tǒng)研究價(jià)值追求的本質(zhì)、類型、層次和意義的基礎(chǔ)上,從人的價(jià)值追求與社會(huì)的價(jià)值追求的內(nèi)在邏輯出發(fā),深入分析人的價(jià)值追求與社會(huì)的價(jià)值追求的辯證結(jié)構(gòu),科學(xué)論證價(jià)值追求與和諧社會(huì)構(gòu)建的內(nèi)在關(guān)系,系統(tǒng)論述人的價(jià)值追求與和諧社會(huì)構(gòu)建、社會(huì)的價(jià)值追求與和諧社會(huì)構(gòu)建的互動(dòng)過程,揭示價(jià)值追求對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的導(dǎo)向作用,明確構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)的價(jià)值追求和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)踐路徑,從哲學(xué)層面為和諧社會(huì)建設(shè)提供理論支撐。
再次,核心價(jià)值體系具有主導(dǎo)性。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系的形成,是人們以其利益和需要系統(tǒng)為基礎(chǔ),對(duì)主客體之間的多種價(jià)值關(guān)系進(jìn)行融匯而形成的最優(yōu)價(jià)值關(guān)系。它集中體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)所有利益共同體或利益相關(guān)方的共同理想、愿望和需求,它是引領(lǐng)人們思想行為、社會(huì)精神風(fēng)尚和發(fā)展方面的靈魂。價(jià)值體系多元并存狀態(tài)是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征,價(jià)值體系的沖突也是構(gòu)成人類文明歷史的一個(gè)重要內(nèi)容。價(jià)值體系的發(fā)展并不單純是自身的自然演進(jìn),它也靠不同價(jià)值體系之間的交匯、融合和誘導(dǎo)來發(fā)展自身。從一般狀態(tài)來說,先進(jìn)的、文明程度高、人本特征強(qiáng)的價(jià)值體系,對(duì)于那些落后的、低級(jí)的價(jià)值體系,具有自發(fā)的吸引力。①核心價(jià)值體系作為主流社會(huì)意識(shí)形態(tài),主導(dǎo)著社會(huì)上其他的價(jià)值體系,成為社會(huì)發(fā)展和社會(huì)團(tuán)結(jié)的精神紐帶。馬克思曾指出:“在考察歷史進(jìn)程時(shí),如果把統(tǒng)治階級(jí)的思想和統(tǒng)治階級(jí)本身分割開來,使這些思想獨(dú)立化,如果不顧生產(chǎn)這些思想的條件和它們的生產(chǎn)者而硬說該時(shí)代占統(tǒng)治地位的是這些或那些思想,也就是說,如果完全不考慮這些思想的基礎(chǔ)--個(gè)人和歷史環(huán)境,那就可以這樣說,例如,在貴族統(tǒng)治時(shí)期占統(tǒng)治地位的概念