當(dāng)商幫已成浮云(下一個(gè)易中天商界第一觀察家徐志頻最新力作,于建嶸/向文波/袁岳/許知遠(yuǎn)/遲宇宙隆重推薦)
定 價(jià):28 元
- 作者:徐志頻
- 出版時(shí)間:2012/1/1
- ISBN:9787533456184
- 出 版 社:福建教育出版社
- 中圖法分類:F729
- 頁碼:205
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:16開
《當(dāng)商幫已成浮云》首次以文學(xué)閑話與趣話的特別方式,從“財(cái)力社會”視角切入,重題輕說,對中國十大商幫作一次全新的解讀。
\\n 全書從地域文化的源頭,歷史文化的高度,圍繞商幫展開,抽絲剝繭,層層誘人細(xì)讀。以故事帶文化,以文化察商幫,以商幫觀商人,以商人說商業(yè);從史地、人文、制度三個(gè)層面,對中國商幫重新定論,顛覆了讀者心中固有的印象,為當(dāng)代商人發(fā)展提供嶄新的思路。
\\n 本書語言明白曉暢,通俗易懂,文史愛好者、經(jīng)商的讀者可以看到熱鬧,研究者可以看出門道。融趣味性、知識性、思想性、啟發(fā)性于一體。
1.不同于以往的商幫類圖書,該書直截了當(dāng)?shù)貜呢?cái)力與權(quán)力的關(guān)系展開話語,從“財(cái)力社會”視角切入,重題輕說,對中國十大商幫作一次全新的解讀,具有極強(qiáng)的思想沖擊力度。\\n 2.作者行文風(fēng)趣幽默,引用資料新穎獨(dú)特,現(xiàn)代感強(qiáng),大量富有啟發(fā)性的商幫故事,不僅增強(qiáng)了讀者的閱讀快感,更能為商人的行商坐賈提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。\\n 3. 著名商會活動家伍繼延寫的前言對商會人士很有啟發(fā)意義,著名學(xué)者于建嶸、向文波、袁岳、許知遠(yuǎn)、遲宇宙的傾情推薦以及《東方企業(yè)家》、波士堂、《中國商人》、《法人》、《三湘都市報(bào)天下湘商周刊》等高端媒體的強(qiáng)勢推介更將促動中國商人推動公民社會建設(shè)的熱情,對中國商會文化建設(shè)具有顛覆性的啟發(fā)價(jià)值。\\n 4.《當(dāng)商幫已成浮云》海外版權(quán)已經(jīng)簽訂合同,海外讀者非常有興趣通過此書來了解中國商人文化發(fā)展史,并了解當(dāng)下的中國商人和商會。
前言:公民社會視野下的中國商人
第一章 浙商
所有動物中,旅鼠繁殖力最強(qiáng)。它們機(jī)巧靈活,進(jìn)退如電。這與浙商特點(diǎn)極為類似。有人說,浙商已經(jīng)是天下第一商幫,但也有人說,他們其實(shí)是天下第一鼠幫。
第二章 晉商
黃牛是中國固有的牛種。山西商人亦是最具中國特色的,他們是吃苦耐勞的老黃牛。但是,一旦喪失信用,他們也很容易變成“黃牛黨”。
第三章 閩商
福建商人是蛇還是龍?這關(guān)鍵要看海邊那扇門。愛拼搏、愛冒險(xiǎn)的閩商,一旦跨出省門,便如游龍入大海。
第四章 徽商
“徽駱駝”是安徽人最響亮的外號。他們很能吃苦,但現(xiàn)在的問題是:在沙漠變綠洲的世紀(jì),徽商怎么輕裝前行?
第五章 粵商
鼠狐猴是地球上最機(jī)靈的動物,粵商亦是中國商幫中最機(jī)敏的。他們集鼠、狐、猴三者特性于一身,算得上是財(cái)力社會的中國商人的典范。
第六章 贛商
家犬,狼的近親,但缺乏狼的團(tuán)體精神。贛商亦如此,有點(diǎn)戀家,小富即安。少幾分溫順,多幾分個(gè)性,方可馳騁天下。
第七章 蘇商
孔雀是“萬鳥之王”,可它的雙
公元2009年歲末,當(dāng)我主導(dǎo)的湘商文化建設(shè)星火燎原,湘商也從名不見經(jīng)傳一躍成為所謂新十大商幫之際,《中國商人》雜志就當(dāng)時(shí)“商幫熱”進(jìn)行專訪,并以“伍繼延:十大商幫都該死去”這樣聳人聽聞的標(biāo)題公開報(bào)道,一夜之間,我從商幫文化的推動者轉(zhuǎn)變?yōu)榕姓,讓關(guān)心我的朋友們眼鏡大跌!
\\n 這次徐志頻先生的新作《商人的出路》出版之際,應(yīng)其邀作前言,心情忽然有些忐忑:孔子曰:“未知生,焉知死?”幾千年的中華文明,歷經(jīng)了多少生死輪回,鳳凰涅槃?而傳說中的“十大商幫”,又將經(jīng)歷怎樣的“前世浮云,今生神馬”的轉(zhuǎn)變?
\\n 一
\\n 鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響,震動了古老的中華帝國。堅(jiān)船利炮的背后,是資本主義市場經(jīng)濟(jì)的全球化擴(kuò)張,和一整套建立在現(xiàn)代工業(yè)文明基礎(chǔ)上的文化與制度;其所包含的市場經(jīng)濟(jì)、法制社會、自由新聞、民主政治等制度設(shè)計(jì),與自由、平等、博愛等觀念,能否和中華傳統(tǒng)文化中某些內(nèi)生商業(yè)文明基因相融合,使中華文明在應(yīng)對西方海洋文明的挑戰(zhàn),經(jīng)歷再一次禮壞樂崩之后,迎來第三次復(fù)興?在這個(gè)海洋文明主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,我們還能夠成功應(yīng)對大陸文明和海洋文明的沖突,融合天下文化,實(shí)現(xiàn)中華文明的全球性崛起嗎?為此,我們必須從經(jīng)濟(jì)文化的角度對傳統(tǒng)商幫作一次梳理。
\\n 我國歷史上的商幫大體上崛起于明清時(shí)期,這一時(shí)期也是我國資本主義的萌芽期,并曾引發(fā)了一場“商業(yè)革命”。當(dāng)時(shí)商人隊(duì)伍日漸壯大,競爭日益激烈。商人利用天然的鄉(xiāng)里、宗族關(guān)系聯(lián)系起來,互相支持,和衷共濟(jì),歷史上以晉商、徽商為代表的十大商幫,就在這一特定經(jīng)濟(jì)和社會背景下應(yīng)運(yùn)而生了。他們的貿(mào)易活動領(lǐng)域遍及全國各地,商品曾遠(yuǎn)銷到世界各地,對當(dāng)時(shí)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國近代對外貿(mào)易的興起,起到了重要的促進(jìn)作用?梢哉f,明清時(shí)期初步形成的傳統(tǒng)市場體系,正是有賴于作為市場主體的各個(gè)地方商幫來連接。
\\n 傳統(tǒng)意義上的商幫是因?yàn)樵谕ㄓ嵅话l(fā)達(dá),交通不方便,包括法制不健全歷史條件下,依靠地域、血緣自然形成的,那時(shí),全國性市場沒有形成,地域性商幫應(yīng)該興起。而當(dāng)代社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化,全國是個(gè)大市場,中國加入WTO以后又融入一個(gè)更大的市場,這兩大市場是趨向于統(tǒng)一的,就是我們說的“全球化”,因此,傳統(tǒng)商幫已失去生存的土壤而日漸衰亡。
\\n 改革開放之后,我們開始回溯自己文化的根,有了各種各樣對傳統(tǒng)文化的反思,這種反思的潮流在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的背景下引起地方政府共鳴,拿來作為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的一個(gè)手段,也是各地新興商幫紛紛出現(xiàn)的原因之一。而經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛擴(kuò)張,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的無限溝通,也讓建立在各地域文化基礎(chǔ)上的所謂新商幫,面臨未來向何處去的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)!
\\n 二
\\n 雖然企業(yè)家現(xiàn)在看起來是社會有錢有影響力的新群體,但是我們一定要記住,我們的成功不僅僅是靠自己的能力,更多是時(shí)代的劇烈轉(zhuǎn)型給我們造成一種特殊的空間和機(jī)會。我經(jīng)常跟很多老板講:你以為是你牛,是你的個(gè)人能力嗎?你仔細(xì)想想你在這個(gè)發(fā)財(cái)?shù)倪^程中間,究竟多少是靠你的智慧,靠你的知識,靠你的管理經(jīng)營,還有多少是靠特殊的政策機(jī)會和所謂的關(guān)系?當(dāng)然,財(cái)富到了能把它用好的人手里是最重要的,與其讓財(cái)富在貪官污吏手里糟蹋了,在紈绔子弟手里揮霍掉,不如掌握在企業(yè)家手里,把財(cái)富更有效益地用起來。
\\n 可喜的是,在改革開放這場亙古未有的經(jīng)濟(jì)社會變革大潮中,作為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的推動者和受益者的一批具有當(dāng)代公民意識的企業(yè)家,以強(qiáng)烈的社會責(zé)任心和強(qiáng)大的組織創(chuàng)新能力,開始突破所謂地域商幫的局限,并以民間商會建設(shè)為契機(jī)和樞紐,實(shí)踐著和諧社會建設(shè)的偉大使命。
\\n 當(dāng)代的民間商會是在市場經(jīng)濟(jì)和全球化背景下成立的。作為當(dāng)代中國新型商會的開拓者,雖然我們并不能從國家法律法規(guī)和前人的實(shí)踐中找到什么是“商會”的標(biāo)準(zhǔn)答案,但我們從自己多年的直接經(jīng)驗(yàn)中確切地知道:
\\n 第一,商會不是家族或者家庭,不能搞任人唯親或者專制獨(dú)裁的“家長制”;第二,商會不是企業(yè),不能以贏利為目的,更不能誰出錢多誰就說了算;第三,商會不是政府,會長的權(quán)利來自會員的擁護(hù)而不是上級的任命,要真正做到全心全意為會員服務(wù)。
\\n 作為全體會員共同的組織,只有喚起廣大會員關(guān)注、發(fā)動廣大會員參與、代表廣大會員利益、表達(dá)廣大會員要求、維護(hù)廣大會員權(quán)利、接受廣大會員監(jiān)督,這個(gè)在市場經(jīng)濟(jì)的洶涌大潮中順勢而生的新生事物,才能掙脫幾千年封建主義專制獨(dú)裁的精神枷鎖,才能遠(yuǎn)離近年來資本主義原始積累急功近利的低級趣味,才能超越“一個(gè)中國人是條龍,三個(gè)中國人是窩蟲”的性格宿命,成為中國特色的市場經(jīng)濟(jì)的組織者、和諧社會的建設(shè)者,以及民主政治的推動者。民營經(jīng)濟(jì)稚嫩、弱小,這使它迫切需要有效地組織起來:因?yàn)槿跣,它需要保護(hù);因?yàn)橹赡,它需要?guī)范。所以我認(rèn)為民間商會首先應(yīng)該是市場經(jīng)濟(jì)的組織者。
\\n 其次,民間商會也是和諧社會的建設(shè)者。建設(shè)和諧社會的主體是什么?我的理解就應(yīng)該“小政府、大社會”,政府把一部分管不了、管不好的事,還給社會組織,民間商會剛好可以發(fā)揮這個(gè)作用,所以和諧社會建設(shè)的主體應(yīng)該是民間社會組織。
\\n 第三,我認(rèn)為民間商會是民主政治的推動者。民主政治建設(shè)一定要有一些抓手,商會章程規(guī)定它是民主的商會,其組織形式也是民主的組織形式。這就可能使廣大會員在商會活動中得到很好的民主訓(xùn)練、學(xué)習(xí)。任何一種民主,一定需要這樣一個(gè)訓(xùn)練的過程,如我們在農(nóng)村搞村民自治,在城市搞社區(qū)選舉,商會也可以成為鍛煉會員民主能力的舞臺。
\\n 民間商會作為一種社會組織,是經(jīng)濟(jì)社會逐漸發(fā)育成熟的產(chǎn)物,也已成為建設(shè)和諧社會的積極力量,更將為“還權(quán)于民”提供有效的組織保障。
\\n 三
\\n “微雨眾卉新,一雷驚蟄始。”
\\n 2011年驚蟄時(shí)節(jié),再讀唐代詩人韋應(yīng)物的這句平常詩,喚醒自然萬物的春雷依然像千萬年來一樣滾滾,但我的胸中卻有別樣的春潮在澎湃:期待已久的加快社會改革、創(chuàng)新社會管理、大力發(fā)展商會的春天,已經(jīng)到來了!
\\n 2月19日,胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會管理及其創(chuàng)新專題研討班上發(fā)表了重要講話,強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理,引導(dǎo)各類社會組織加強(qiáng)自身建設(shè)、增強(qiáng)服務(wù)社會能力,支持人民團(tuán)體參與社會管理和公共服務(wù),發(fā)揮群眾參與社會管理的基礎(chǔ)作用;進(jìn)一步加強(qiáng)和完善社會組織管理,推動社會組織健康有序發(fā)展。這些深刻闡述,對于促進(jìn)社會組織發(fā)展具有重要的里程碑意義。
\\n 只有推進(jìn)社會體制改革,最大限度地激發(fā)公民的主動性和創(chuàng)造性,激發(fā)社會的活力,才能使社會和諧有序發(fā)展。中央政府目前正以前所未有的開放包容姿態(tài)面對商會組織,不斷釋放營造更多更大更廣的公共空間。
\\n 那么,我們應(yīng)該如何辦好現(xiàn)代商會呢?
\\n 第一,我們應(yīng)該建立一個(gè)會務(wù)公開的商會。商會者會員之商會,會務(wù)者會員之事務(wù),會員不知,誰知?會員不議,誰議?應(yīng)當(dāng)將會務(wù)公開作為商會的立會基本原則。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代即時(shí)溝通、扁平管理、多元互動、信息無限的技術(shù)優(yōu)勢,第一時(shí)間充分公開會務(wù)信息,全面聽取會員意見,杜絕信息壟斷和人為阻隔。
\\n 第二,我們應(yīng)該建立一個(gè)管理規(guī)范的商會。工業(yè)文明的時(shí)代已經(jīng)到來,工業(yè)文明帶來的技術(shù)進(jìn)步和管理思想的變革,要求我們擺脫農(nóng)業(yè)文明時(shí)代人治的陋習(xí),學(xué)習(xí)法制的精髓,把商會的管理建立在國家法律和商會章程與制度的規(guī)范下;要求我們按照現(xiàn)代管理的基本規(guī)律,規(guī)范日常管理的職責(zé)分工和會務(wù)工作的操作規(guī)程,明確工作的考核監(jiān)督,加強(qiáng)工作的計(jì)劃控制;減少自選動作的風(fēng)險(xiǎn),避免隨心所欲之代價(jià)。
\\n 第三,我們應(yīng)該建立一個(gè)制度民主的商會。在經(jīng)歷文化大革命十年動亂,總結(jié)毛澤東晚年悲劇時(shí),鄧小平指出:“我們過去對民主宣傳得不夠,實(shí)行得不夠,制度上有許多不完善”。 “沒有民主就沒有社會主義,就沒有社會主義現(xiàn)代化”。市場經(jīng)濟(jì)的浩浩大潮,已深刻地影響到中國社會的方方面面,人們的權(quán)力意識不斷提高,契約觀念不斷增強(qiáng),民主要求不斷擴(kuò)大。民間商會作為全體會員自愿組成的群眾團(tuán)體,毫無疑問其一切權(quán)力來自會員,一切利益屬于會員,一切會務(wù)也決定于會員。如何真正從制度上落實(shí)章程的規(guī)定,保障廣大會員的各項(xiàng)權(quán)力,如選舉權(quán)、被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、知情權(quán)、批評權(quán)、罷免權(quán)等等,還有很多問題亟待解決。
\\n 四
\\n 改革開放以來,我們經(jīng)歷了三次思想解放運(yùn)動。第一次解放思想是“起”,是突破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮,全面對政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面進(jìn)行新的探索;第二次解放思想是“承”,是面對當(dāng)時(shí)國民經(jīng)濟(jì)停滯不前的狀況,集中力量發(fā)展市場經(jīng)濟(jì);而新的解放思想是“轉(zhuǎn)”,提出民本,還權(quán)于民,既是社會體制改革的必須,也是政治體制改革的先聲;為未來的“合”,即經(jīng)濟(jì)繁榮、社會和諧、政治民主的中國奠定基礎(chǔ)。
\\n 2009年9月26日,新中國建國六十周年前夕,第三屆湘商大會在偉人故里湘潭成功召開。9月28日,我發(fā)起并組織來自各大商幫的千名華商代表齊聚韶山,向開國領(lǐng)袖毛澤東敬獻(xiàn)花籃,共慶新中國六十華誕。我代表天下華商于韶山毛澤東廣場發(fā)布《湘商韶山倡議書》,莊嚴(yán)宣示:
\\n “為繼承領(lǐng)袖創(chuàng)業(yè)精神,弘揚(yáng)中華商道文化,應(yīng)對世界風(fēng)云變幻,共謀民族偉大復(fù)興,我們倡議:
\\n 堅(jiān)定創(chuàng)造財(cái)富的人生夢想,發(fā)展產(chǎn)業(yè),造福人民!
\\n 堅(jiān)守商會組織的社會責(zé)任,維護(hù)市場規(guī)范,建設(shè)和諧社會!
\\n 堅(jiān)持中華先輩的傳統(tǒng)精神,推動中華文化復(fù)興,促進(jìn)世界和平發(fā)展!
\\n 在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,中華大地各大商幫,正在走向新的融合。
\\n 中華民族崛起的新途徑是振興經(jīng)濟(jì),中華經(jīng)濟(jì)振興的新標(biāo)志是華商崛起,中華商幫的新使命是創(chuàng)造和諧天下!
\\n 天下華商的崛起,正在引擎中華民族的偉大復(fù)興,也必將為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界文化的融合,作出新的、更大的貢獻(xiàn)!”
\\n 這是預(yù)言,更是行動!
\\n 伍繼延,現(xiàn)任湖南湘商文化投資有限公司董事長、中國杰出湘商評選活動組委會主任。
\\n 2003年,牽頭注冊成立最早的異地民間湖南商會——重慶市湖南商會,出任會長; 2006年發(fā)起首屆全國異地湖南商會協(xié)作聯(lián)誼網(wǎng)并擔(dān)任召集人;2008年擔(dān)任中國杰出湘商評選組委會主任,成功組織了“中國杰出湘商”系列評選活動; 2009年5月,成功組織“2009湘商尋祖活動”。
\\n 2008年獲得中國改革開放三十年社會人物提名獎(jiǎng),2009年被評為“湖湘文化100位名人”;被文化界、傳媒界定義為“湘商文化創(chuàng)始人”。
\\n ……