道情作為道教思想與民間文藝的結(jié)合體,自誕生之日起就打上宗教、民俗的雙重烙印。自古到今,道情擁有道士、文士、藝人三支創(chuàng)作隊(duì)伍,游走于雅、俗兩個(gè)文化空間,寄托著道家思想、文人情懷與民間信仰。江蘇道情蘊(yùn)藏豐富,具有道情所有的文化、藝術(shù)特征,代表南派道情的獨(dú)特品味與最高成就。《江蘇道情考論》在道情發(fā)展流變的宏觀背景下,考察梳理明清以來(lái)道情在江蘇地區(qū)的生存與傳播,填補(bǔ)了這一研究領(lǐng)域的空白。
緒 論
第一章 道情溯源
第一節(jié) 道情的淵源
第二節(jié) 道情的形成
第三節(jié) 道情的流行
第二章 明清江蘇道情的傳播
第一節(jié) 道士唱道情
第二節(jié) 文人作道情
第三節(jié) 藝人演道情
第四節(jié) 江蘇道情的兩個(gè)中心
第三章 明清江蘇說(shuō)唱道情
第一節(jié) 《莊子嘆骷髏》
第二節(jié) 《韓湘子道情》
第三節(jié) 《何文秀道情》
第四節(jié) 《西游記道情》
第五節(jié) 《珍珠塔》所唱道情
第四章 明清江蘇文人道情
第一節(jié) 遺民悲憤 目空一切——?dú)w莊與《萬(wàn)古愁》
第二節(jié) 盛世新聲奠定基調(diào)——李沂、石成金的道情
第三節(jié) 一代宗師垂范后來(lái)——鄭燮與《板橋道情》
第四節(jié) 老調(diào)新腔各異其趣——徐大椿、金農(nóng)、張塤的道情
第五節(jié) 匡俗濟(jì)時(shí)勸善懲惡——袁學(xué)瀾、余治的道情
第六節(jié) 亂世之音新變迭出——張丹斧、錢振锽、李遵義的道情
第五章 道情思想析論
第一節(jié) 避世思想
第二節(jié) 憤世思想
第三節(jié) 勸世思想
第六章 道情藝術(shù)析論
第一節(jié) 道情的伴奏樂(lè)器
第二節(jié) 道情的音樂(lè)曲調(diào)
第三