最近這幾年，陸續(xù)在華中科技大學(xué)與武漢科技大學(xué)給建筑規(guī)劃學(xué)院與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生以“釋疑——走進(jìn)景觀人生”為題進(jìn)行了學(xué)術(shù)報(bào)告交流，既是對(duì)學(xué)生的解答，也是我對(duì)景觀的理解與詮釋�，F(xiàn)在以此報(bào)告核心內(nèi)容作為本書的序言。
　　“景觀”這個(gè)跨越風(fēng)景園林、建筑學(xué)及城市設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的新名詞隨著時(shí)代的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，并迅速滲透到幾乎所有的領(lǐng)域。如今景觀已經(jīng)很順利地融人到物質(zhì)文化和社會(huì)進(jìn)程等各個(gè)方面，并被很快地認(rèn)可為現(xiàn)代都市地景，有了新的意義。景觀不再是靜態(tài)的，它不斷地將不同的、分離的或者是異常的畫面組合在一起。在這個(gè)定義之下，景觀也不再是傳統(tǒng)的“如畫風(fēng)景”之代名詞。景觀不僅再現(xiàn)了視覺規(guī)律，同時(shí)也將社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)力量結(jié)合的空間結(jié)果以城市地景的方式而使所謂的城市景觀具體化，由此導(dǎo)出的景觀是我們這個(gè)時(shí)代文化的產(chǎn)物。景觀是人類的世界觀、價(jià)值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，是欲望與夢(mèng)想在大地上的投影；而景觀設(shè)計(jì)是人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑。