做了選擇，就要一往無前
　　我曾跟著父親走遍了歐洲。在旅途中我第一次產(chǎn)生了學(xué)習(xí)建筑的夢想�，F(xiàn)代西方的古典建筑啟發(fā)了我，使我充滿了要帶一些回國的欲望。我們需要一種能使建筑物數(shù)百年不朽的良好建筑理論�！�—林徽因
　　人生總有多個選擇，或容易，或簡單，都要有一個答案。路在腳下，我們只能去選擇行走的方式�？鞓返刈�，遙遠(yuǎn)也在咫尺間；悲傷地走，比鄰也似天涯。女人，做了選擇，就不要輕易變更，要一往無前，尋出活水來。
　　林徽因這樣的女人，是可以按照“古已有之”的模式過活的。她有令人著迷的美貌，她可以尋一個男人安逸余生，她不必去創(chuàng)自己的事業(yè)，也無須在一片片文字中寄托心思，她……若真如此，她就不成她了。理性和睿智，是林徽因身上最顯著的特質(zhì)，它們要求林徽因不得平庸，不得讓生命拜倒在容貌面前。于是，她的思想、她的才華、她的志向、她的行為、她的選擇，皆是傳奇。
　　詩人林徽因，作家林徽因，都比不上建筑師林徽因來得“兇猛”。一個女人，與冰冷的頑石為伍，將其視為事業(yè)，叫人驚詫。林徽因就是如此，她對建筑的夢，即是心中對中國的夢。
　　1920
年的倫敦之行，讓林徽因隨著父親拓寬了眼界，她也正是在那時，確立了自己的建筑夢。據(jù)說，林長民居所的房東是位女建筑師，她啟迪了林徽因。
　　關(guān)于投身建筑，林徽因自己說：“我曾跟著父親走遍了歐洲。在旅途中我第一次產(chǎn)生了學(xué)習(xí)建筑的夢想�，F(xiàn)代西方的古典建筑啟發(fā)了我，使我充滿了要帶一些回國的欲望。我們需要一種能使建筑物數(shù)百年不朽的良好建筑理論�！�
　　在倫敦期間，林徽因還曾與父親好友柏特烈一家前往英南小城布蘭頓度假。柏特烈最小的女兒斯泰西曾在沙灘上堆城堡，快成之時，一下傾塌，幾次三番，終不能成，她便求助姐姐黛絲。
　　片刻光景，黛絲堆成了城堡。林徽因好奇于斯泰西叫黛絲為“工程師”。黛絲對她說：“我對建筑感興趣。將來是要做工程師的�？吹侥闵砗竽亲�王宮了嗎？那是中國風(fēng)格的建筑，明天我要去畫素描，你可以跟我一起去嗎？順便也給我講講中國的建筑�！�
　　那時，林徽因?qū)�建筑的理解僅是“蓋房子”，是黛絲告訴她，“建筑和蓋房子不完全是一回事。建筑是一門藝術(shù)，就像詩歌和繪畫一樣，它有自己獨(dú)特的語言，這是大師們才能掌握的”。
　　少女之言，讓她心頭一震，她的建筑夢，就在那時開始有了輪廓。有人說，女人的事業(yè)是選對一個男人，這說辭也是把女人打入男人附屬品之列的利器。女人，無論年齡多大，有自己的天空才可盡情徜徉。捧一顆蕙質(zhì)蘭心，納入蒼穹。
　　對建筑事業(yè)的篤定，讓林徽因在進(jìn)入賓大后，也毅然選擇了美術(shù)系（建筑系不收女性，美術(shù)系可選修建筑），與梁思成一起，婦唱夫隨。
　　1928年夏，夫妻二人至歐洲度蜜月，說是蜜月，可更像考察。梁啟超更熱心地為一對新人規(guī)劃路線，希望他們至英國而后往瑞士、挪威，再入德國、意大利、法國、土耳其。
　　我盼望你每日有詳細(xì)日記，將所看的東西留個影像（凡得意的東西都留他一張照片），可以回來供系統(tǒng)研究的資料。若日記能稍帶文學(xué)的審美的性質(zhì)回來，我替你校閱后，可以出版。
　　從梁啟超給梁思成的信上看，他急切希望年輕人能“駐有所留”，也好為日后研究提供素材。只是，梁思成未秉父訓(xùn)，唯參觀西班牙阿爾罕布拉宮時，林徽因留下的一段描述給學(xué)生關(guān)肇鄴的回憶，算是此番歐洲之旅的點(diǎn)滴�；蛟S，歐洲列國的建筑魅力，都融入了兩人的腦海中也未可知。
　　1928
年8
月，兩人的行程尚未結(jié)束，梁啟超便催促速歸，為的是讓梁思成早早去東北大學(xué)任教。梁啟超在梁思成歸國前，便四處奔走，為兒子選擇落腳點(diǎn)。他本意，是想讓梁思成入清華，可這談何容易？縱使在校長處有面子，也不能“一言堂”。
　　是時，恰逢沈陽東北大學(xué)創(chuàng)建，已于賓大畢業(yè)的楊寶廷受到邀請前去執(zhí)教。楊寶廷其時已受聘于某公司，便推薦學(xué)弟梁思成。那會兒的局面頗叫人難堪：清華方面回應(yīng)拖延，東北大學(xué)則主動示意。梁啟超一番權(quán)衡，為梁思成選擇了東北大學(xué)。
　　進(jìn)入東北大學(xué)，梁思成辦起了建筑系，這是中國大學(xué)里第一個建筑系。林徽因暫回福州老家接母北上，并在家鄉(xiāng)的兩所學(xué)校做了關(guān)于建筑的演講。那時，建筑在她的生命里有了重量，她也為自己的選擇持續(xù)傾注著心血。女人的心，在擁有事業(yè)的一刻最是強(qiáng)大，可抵風(fēng)雨、御嚴(yán)寒，艱難苦痛，皆不成障。
　　張作霖的兒子張學(xué)良，系東北大學(xué)的創(chuàng)辦者，兩父子同時也使得林徽因的父親林長民死在他們手下。想來，林徽因在國之大義面前若顧念父親亡故，那么斷然不會進(jìn)入這所學(xué)校，也就沒有后來更波瀾壯闊的成就了。女人的心胸如此，足以令須眉汗顏。
　　在學(xué)校，林徽因主講雕飾史、建筑設(shè)計，后又講授專業(yè)英語。在這里，林徽因的手下出了一批日后中國建筑界的精英：劉致平、劉鴻典、趙正之……她的堂弟林宣，也是從她的手下走出，晚年成為西安冶金建筑學(xué)院的教授。林徽因一女子，有育人救國的理想，在民國那個人才輩出的圈子里能一枝獨(dú)秀，也就在情理之中了。女人，且不能因了天性里的柔弱，就忘了骨子里的剛韌。
　　在東北大學(xué)教學(xué)期間，林徽因、梁思成得閑便四處考察，測建筑、爬房屋，兩人儼然成了泥瓦匠，于一切有故事的建筑上爬上爬下。這階段，林徽因獨(dú)自完成了一個得意之作：設(shè)計東北大學(xué)�；�，并得獎金400
元。她所設(shè)計的�；�，與“白山高高/黑水滾滾……”的校歌相映成趣。
　　梁、林二人在東北大學(xué)停留的時日不多，身為人母的林徽因，由于健康狀況，加之不適應(yīng)東北氣候，便于1930年冬回北平靜養(yǎng)，梁思成也于次年辭去學(xué)校職務(wù)，離開沈陽。
　　離開沈陽的梁、林，礙于多方面原因：其一，林徽因本人身體不佳；其二，日軍覬覦中國之舉日甚，并很快發(fā)生了“九一八”事變；其三，張學(xué)良治學(xué)剛硬，軍閥作風(fēng)日重；其四，朱啟鈐的營造學(xué)社成立，盛邀梁、林二人加盟。
　　多種原因并行，讓梁思成離開了自己一手創(chuàng)建的東北大學(xué)建筑系，與林徽因雙雙加入營造學(xué)社。
　　朱啟鈐，于1929
年自費(fèi)創(chuàng)建“中國營造學(xué)會”（學(xué)會后更名為學(xué)社），以研究建筑文獻(xiàn)為核心。為此，他需要籠絡(luò)一批建筑人才。身在東北大學(xué)的梁、林二人，很自然地成為最合適的人選。
　　對于是否加入營造學(xué)社，梁思成頗有顧慮。因東北大學(xué)建筑系為自己一手創(chuàng)建，再則，朱啟鈐其人曾擁袁世凱復(fù)辟。好在他本人熱心建筑，并在偶然間發(fā)現(xiàn)李誡所著古籍《營造法式》，遂決意投身建筑。而他本人執(zhí)筆的《中國營造學(xué)社緣起》，更表露“興中華建筑”的心跡。這番真誠之舉，讓梁思成、林徽因感觸頗深，他們也恰需一個真正把建筑當(dāng)成事業(yè)的平臺。如此，棄沈陽從北平，已是必然。
　　在那里，梁思成任研究部主任，林徽因?yàn)樾＠怼＿@次選擇，對梁、林二人的建筑事業(yè)意義非凡，梁思成在1934年出版的《清式營造則例》序言中特意向朱啟鈐表謝：“若沒有先生給我研究的機(jī)會和便利，并將他多年收集的許多材料供我采用，這書的完成即使幸能實(shí)現(xiàn)，恐也要推延到許多年月以后�！�
　　在營造學(xué)社期間，林徽因本人的建筑夢愈發(fā)圓潤。自兒子梁從誡出世后，她的身體竟明顯康健，遂與梁思成四處考察。甘肅耀縣、宣平、北京八大處、山西大同、太原、文水、汾陽、孝義、河北、蘇州、杭州、開封、西安、陜西……祖國山河，皆有林徽因的腳印。
　　事業(yè)、家庭、愛情，從來讓女人無法均衡。太多人只能從其中選擇一個，無論對錯，頭也不回地走下去。林徽因卻能讓三者并行不悖，她用事業(yè)使得家庭和愛情更飽滿，而對家庭和愛情的呵護(hù)備至，又促使她的事業(yè)漸漸輝煌。女人，一生中總要活得大氣一次。
　　立志建筑，林徽因似乎總能與那千百年的頑石心靈相通。一次坐車前往太原途經(jīng)榆次，坐在窗口的她不經(jīng)意地一撇，便覺遠(yuǎn)處的雨花宮不凡。果然，后經(jīng)考察，雨花宮這座建于1008年的宋代建筑，系中國建筑風(fēng)格自唐到宋的過渡。
　　靈秀的林徽因，細(xì)膩之中也藏著難得的“興國”之心。民國時期，日本人曾言，比起中國磚木構(gòu)建的房屋，日本以石塊壘砌的建筑更可歷盡滄桑，永久保存，而若想看木構(gòu)建筑，則非去奈良不可。這種現(xiàn)狀，讓致力于建筑的梁、林二人頗感不快，他們決心找到中國唐代的木構(gòu)建筑。
　　想法雖好，可實(shí)現(xiàn)起來談何容易？彼時，尚未有建筑名目可閱，尋找難度堪比登天。為了尋得蛛絲馬跡，梁、林二人廣覽群著，伯希和的《敦煌石窟圖錄》對五臺山的佛光寺有所記載，《古清涼志》、《高僧傳》、《佛祖統(tǒng)計》、《法苑珠林》等史料亦可見些佛光寺的蹤影。他們最后了解到，佛光寺建于北魏，系五臺山聞名的大寺之一。唐武宗“會昌滅法時，佛光寺被毀，十二年后，逃亡在外的該寺僧人愿誠法師募資重建”。
　　尋得端倪，梁思成、林徽因、莫宗江、紀(jì)玉堂四人才不至于盲目奔走。終于，苦心人天不負(fù)，他們撥開歲月的斑駁，找到了那掩映于巍峨群山中的佛光寺。自此，國人便可不必受制于日本奈良了。
　　探尋之路，林徽因仍揣著詩意。斗拱飛檐，在她眼中皆有詩意。這詩意和畫意橫穿千百年，始終閃耀著后人的雙眸，只待被拂去滄桑，盡顯青蔥。
　　林徽因說：“無論哪一個巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至于歌唱，時間上漫不可信的變遷；由溫雅的兒女佳話，都流血成河的殺戮�！边@樣的心境，讓她自心底生出了個令學(xué)界嘆服的概念——建筑意。三個字，叩響了藝術(shù)與科學(xué)的兩扇大門，使得彼此相容相沁，發(fā)出震撼的聲響。
　　女子林徽因，用嬌小的身軀擎起歲月的沉重，在自己所選的道路上印刻著一個個醒目的腳印，踩出了最美妙的節(jié)拍。女人，就要在自己走過的身后，留下一串灼眼的輝煌印跡。
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