無產(chǎn)階級專政的理論（1919年）
　　“歸根到底”任何理論都有實踐的根源。如果這句話對任何科學(xué)來說都是正確的話，那么，對社會科學(xué)來說就“倍加正確”了。社會科學(xué)是推動一切的看得見的動力，在這里，馬克思的“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”這一原理表現(xiàn)得特別鮮明。
　　然而，理論要推動群眾沿著正確道路前進(jìn)，理論本身必須是正確的理論。而理論要成為正確的理論，它就應(yīng)該滿足某些共同的“方法論上”的要求。
　　歷史性的要求就是對社會一理論學(xué)說所提出的這種要求。這就是說，對社會發(fā)展的任何時期，必須按照它，并且只有它所特有的那些特點(diǎn)來理解；昏頭昏腦地重彈“永恒的真理”，絮聒那些自由主義的有學(xué)問的笨牛們才說得出的令人作嘔的讕言是同真正社會科學(xué)的精神完全背道而馳的。
　　然而，無論是資產(chǎn)階級的學(xué)者，還是已經(jīng)土崩瓦解的第二國際“活尸”中那些夸夸其談的饒舌者，都不能理解這種實質(zhì)上是深刻的、革命白勺辯證觀點(diǎn)。考茨基①就是他們的樣板。
　　帝國主義時代一開始，歷史就向工人階級提出任務(wù)：第一，理解發(fā)展的新周期；第二，對它采取這樣或那樣的態(tài)度。這時，考茨基終于驚慌失措了，而他那可憐的嘟囔，他那灑向德國無產(chǎn)階級的純真的（同時也是有毒的）美妙的圣水，在理論上是對馬克思主義的出賣，而在實踐上則導(dǎo)致徹底的背叛�？即幕�完全不理解帝國主義時代的特點(diǎn)，這個時代的特殊性質(zhì)。他只把帝國主義看成歷史的偶然現(xiàn)象，看成資本主義發(fā)展的某種“罪孽”和病態(tài)現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象是可以用仲裁法庭和裁軍的符咒和公式，即從貧乏的資產(chǎn)階級和平主義那里租來的公式治好的。結(jié)果如何是眾所周知的。不是別人，正是考茨基用“敵人的入侵”來恐嚇工人，并贊揚(yáng)謝德曼之流的政策——“保衛(wèi)”資產(chǎn)階級強(qiáng)盜祖國的卑鄙政策。
　　現(xiàn)在，一個新的歷史時期又來到了。帝國主義發(fā)展的一直上升的曲線，開始急劇下降了。資本主義瓦解時代來臨了，緊接著這個時代而來的，將是在內(nèi)戰(zhàn)的苦難中誕生的無產(chǎn)階級專政。
　　這是一個使膽怯的卑鄙的靈魂感到更加“不舒服”的時期。在這個時期，一切陳舊的、腐朽的、過時的東西都將煙消云散。在這個時期，布利丹的驢子②的理論也好，實踐也好，都無立足之地。在這里，需要的是選擇和行動。
　　于是，我們看到戰(zhàn)爭期間一直舔（雖然是文質(zhì)彬彬地舔）將軍們的皮靴的、鼓吹“小心謹(jǐn)慎”的考茨基，現(xiàn)在竟然操起攻擊布爾什維克和向蘇維埃共和國潑污水的崇高事業(yè)，為此，大受上司的贊揚(yáng)。
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