修德就閑
“天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑�！�
《莊子·天地第十二》
一天，朋友讓我為他新筑的石亭做一副對聯(lián)，他要求的內(nèi)容一下子想不出好的聯(lián)句，腦子里卻沒來由地冒出了兩句話，覺得是一副不錯的對聯(lián)：“好德應(yīng)如好色，修性勝似修仙�！蔽摇百x閑”之后比較悠閑，優(yōu)游于老家林泉，讀書寫字，百事偕忘，快活如神仙，這兩句話可能正是這種生活、這種心境的寫照。
于是我想到，“天下無道”時固然不如修德就閑，即使“天下有道”，也不妨修德就閑，甚至更應(yīng)該修德就閑。因為，天下無道時退居林下，固然不失為明哲保身的明知之舉，但畢竟是被動的、無奈的。朱元璋時，當了官有風險，保不定什么時候被他殺掉，你不想當官也不大辦得到，如果他讓你出山而你不肯出山，說不定也會導(dǎo)致龍顏大怒，斷送了身家性命。這時的文士們左右為難，是比較痛苦的。到了如今這樣的開明時代，當官的好處多，想當?shù)娜巳绯彼�般洶涌向前，不當�(shù)娜艘膊怀顩]有飯吃，可以過得逍遙雍容，在這種情況下“修德就閑”，實在是一件很幸福的事情。
享受林下之閑，是中國文人的傳統(tǒng)。但是，閑的目的、方式、結(jié)果，卻是不一樣的。有的文人隱居休閑，是為了待價而沽、待時而動；有的是到紅塵中走了一遭，突然看破，猛然醒悟，于是乎高唱“歸去來兮”，歸臥故山，自得其樂。有的雖然身處林下，依然過著“山中宰相”，或者“飛來飛去宰相家”的生活；有的則葛衣野果，生活極其簡樸，與原始人無異。有的有自己的事業(yè)追求，潛心著書立說，藏之名山，傳之后世；有的索性連文章大業(yè)也看破，只圖修身養(yǎng)性，導(dǎo)引吐納，壽比松鶴，自然終老。
能夠靜心修德是愉快的。這個“德”，絕非某些政要提倡的所謂“道德標準”，那是他們?yōu)榱私y(tǒng)治別人而精心設(shè)置的藩籬。所謂“德”，是一切順乎自然，歸乎大道。所謂“道德標準”是因時因地因人而異的，比如某一道德標準，在某一時期是符合提倡者要求的，某一時期則被拋棄，人人都覺得背時可笑。而自然、大道則是永恒的。一個人可以誰的話都不聽，但是必須聽從自然。你能夠與自然融合得非常和諧，你的“修德”已經(jīng)達到了一定的境界。
能夠安然就閑是有福的。世人皆忙我獨閑，能夠閑得下來，就是境界。要閑下來，只有一味靈丹妙藥，那就是把名利看淡。一段時間股市牛氣沖天，只要買進就能掙錢，我和一位上市公司董事長關(guān)系情同手足，早就知道他們公司效益很好，利好多多，但是我從不買股票，從不聽股評，一次與人喝茶聊天，誰聊那話題竟轉(zhuǎn)到了股票上面，我馬上抽身而退。因為我對股票實在不感興趣。我朋友的公司，在幾個月時間，股價從幾元漲到將近20元，而且還有高送配，抄他們公司股票發(fā)財?shù)娜瞬簧�，而我卻不為所動，一點也不眼紅。因為，我覺得一進入股市，如同進入賭場，輸輸贏贏，大輸大贏，極易影響心態(tài)，乃至影響身體，即使賺了錢，也是得不償失。也就是說，一進入股市，人就靜不下來。而在我看來，靜是最重要的。
還有重要一條，就是遠離官場，因為那里是是非非太多，人來人去太熱鬧，靜不下來。這樣說，很有點吃不到葡萄嫌酸的味道。酸就酸一回吧！吃不到還眼巴巴看著別人，一副讒相，就更沒有意思了。最好的辦法是，揚長避短，別人忙，你就閑，閑到極致，閑出品位。
人生總是難全，要閑，就要放棄忙；放棄了忙，就要善于閑。
人生有那么一片迷人的閑境，但是，不是人人都能領(lǐng)略到的�！安皇情e人閑不得，閑人不是等閑人�！弊詈竽銜�發(fā)覺：閑到極致，必定是閑比忙好！