第一首詩，僅四個字
\\t深夜，一個叫修己的女子，臥在草屋內(nèi)，望了望蒼穹，蒙眬睡去。
她已有身孕，正待分娩。面對新生命的到來，她心中喜悅，睡得不踏實(shí)。有那么一瞬，她略略睜眼，忽見流星 墜落，華光四射。
\\t剎那間，她似有一種異樣的感覺，接著，便生下一個男嬰。這便是禹。
\\t禹的先祖是黃帝，身世顯赫。禹的父親 名鯀，也不簡單，是一位能臣。禹的降生， 讓父親格外高興，百般寵愛。
\\t還在幼年時，父親就帶著禹四處行走，并來到中原。
\\t中原土肥草美，但洪水也大。禹父受命治水，總未能見效。九年光陰倏忽而過，禹長大時，洪水仍舊泛濫。部落成員陷在爛泥里，愁苦不堪。
由于禹想法多，且成日在濁水中摸爬滾打，因而，他被推舉出來，替父治水。
\\t禹又悲又喜。悲的是，父親治水無功， 受到嚴(yán)懲而死；喜的是，自己有機(jī)會得以造 福百姓。
\\t禹忍住喪父的傷痛，全身心投入治水。 他親自視察每一條河道，反省父親失敗 的原因，總結(jié)地勢的特點(diǎn)，然后把堵塞法改
為疏導(dǎo)法，使洪水因勢而流，匯到大海里。 為了規(guī)劃水道，禹拿著測量儀器，整日奔波，翻山越嶺，趟河涉水。 他費(fèi)盡心血，也耗盡體力，手腳腫脹變形，腿上的毛也都被磨光，但他仍舊苦苦堅持，未有一絲懈怠。
風(fēng)餐露宿，披星戴月，禹從不叫苦，從不叫累。有三次，他經(jīng)過家門，都無暇進(jìn)屋，匆匆而過。 此時的禹，剛剛成婚不久，妻子女嬌是他在安徽開辟河道時遇到的。當(dāng)時，他們各自走在桑林中，抬頭的剎那，
驚見彼此，頓時一見鐘情。
\\t當(dāng)然，禹娶女嬌，還有另一個隱秘的原因。 女嬌來自涂山部落，而涂山氏很強(qiáng)盛，若能聯(lián)姻涂山氏，禹就會擴(kuò)充地盤，得到更大的擁護(hù)，治水也會更順利。
在這種情況下，禹便和女嬌結(jié)合了。 因涂山氏尚處于母系氏族后期，禹只能入贅，住到女嬌家中。不過，婚后數(shù)日，他便離開家，繼續(xù)治水。
\\t有一天，當(dāng)禹偶然路過家門時，得知兒子竟已降生， 他這才發(fā)覺時光如梭，稍縱即逝。
\\t后來，他又一次經(jīng)過涂山部落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，見女嬌懷 抱一嬰，向他拼命招手。他未免想念、愧疚，但開山導(dǎo)流
刻不容緩，他顧不上妻與子，扭過頭去，風(fēng)塵仆仆地繼續(xù) 前行。
\\t對于禹來說，治水事業(yè)更重要；可對于女嬌來說，愛情卻是唯一的。女嬌日夜等候，孤獨(dú)至極。想到數(shù)年才偶見一面，她深深地陷入悲傷中。
\\t一日，她來至山頂，翹首而望，滿懷期待，夢想著能 看到禹的身影。然而，山風(fēng)颯颯，蟲鳴啾啾，她佇望很久，
也不見禹的身影。
\\t她心中彷徨，腳下徘徊。焦慮和思念讓她忍不住流下淚水。在唉嘆中，她不自覺地吟唱出一句—“候人兮猗！”
\\t“候人”，意思是等候；“兮”，意思是“啊”；“猗”，意思也類似于“啊”。整句歌詞，有實(shí)際意義的只有前面兩個字，短得不能再短。
\\t女嬌生活的時代，世界正是一片蠻荒，文學(xué)的土壤還 很荒瘠，剛剛冒出幾根寂寞的小芽—歌謠。歌謠與原始
舞蹈伴生，詩又與歌互相滲透，詩、歌不分。詩（或歌）， 成為第一種文學(xué)樣式。女嬌所唱的“候人兮猗”雖然一共 只有四個字，但卻是遠(yuǎn)古口頭文學(xué)中的第一首詩，可謂無 盡輝煌。
\\t也正是因?yàn)檫@四個字，女嬌成為歷史上第一位女詩人。 女嬌思夫情切，但在吟唱時，并未直言道出心曲，而是委婉地表達(dá)情思。這樣一來，詩歌就更加感人。而“詩
貴含蓄”的傳統(tǒng)，也從這四個字開始拉開了帷幕。
\\t禹用13年的時間，終于治水成功，得以歸家，女嬌的思念總算有了著落。
之后，禹至涂山，召開部落首領(lǐng)大會，確立了自己的領(lǐng)袖地位。禹死后，其子即位，開辟了中國第一個奴隸制 朝代—夏朝，女嬌成為歷史上第一位“國母”。
\\t她無意中所作的《候人歌》，一代代口口