陜商的崛起推動了秦腔的形成與發(fā)展
    秦腔的形成時間，應(yīng)該是在明正德前后，而至嘉靖年問，最終形成于陜西三原縣一帶，這是因為明代中葉以后，由“開中法”(鼓勵商人至邊塞捐納糧食，以換取鹽引，取得販賣食鹽的資格的制度)引發(fā)的處于萌芽狀態(tài)的商品經(jīng)濟，使得三原、涇陽商品流通得到蓬勃發(fā)展。
    作為西北地區(qū)商品集散地的三原、涇陽一帶，是通往西北乃至西南、華北各地的商業(yè)中心。這里地處渭河谷地北岸，土地肥沃，水陸交通便利，是北通延安、榆林的西北邊關(guān)，南扼西安府的北大門。區(qū)位優(yōu)勢明顯，不僅是陜西文化教育最為發(fā)達的地區(qū)之一，也是關(guān)學(xué)思想最為集中之地。三原、涇陽文化積淀深厚。宋元時期，這里商業(yè)繁華，俗稱“小長安”。尤其是三原，地處關(guān)中中心地帶，交通發(fā)達，俗稱五省通衢之地。明代中葉，三原已經(jīng)發(fā)展為具有相當規(guī)模的城市，各種貨物都有了專門的市場。嘉靖、隆慶、萬歷時期，三原在全國的商業(yè)威望更是達到鼎盛階段，成為馳名全國的商業(yè)之都。
    清代，三原、涇陽的商業(yè)更為發(fā)達，由陜西輸往西北及西南各地的大宗商品，主要有中藥材，棉布、糧食、茶葉，以及輸往川藏的棉花、回絨氈、布帽等。來自四川、甘肅及陜西南北二山的中藥材，也通過三原、涇陽輸往湖廣及東南各地。
    早在明代中葉，三原就已經(jīng)有了專門刻書的富春堂書局，現(xiàn)陜西省藝術(shù)研究所就保存了西安府三原縣富春堂書局雕版秦腔《賀后罵殿》的木刻板，全部刻板共24塊，就是這一時期三原經(jīng)濟文化高度發(fā)達并孕育了秦腔的明證。
    與三原毗鄰的涇陽縣商業(yè)也十分發(fā)達，在明末，蘭州的水煙運銷就已經(jīng)為陜西商人所控制，商人從蘭州陸運水煙至涇陽，然后再東運至江蘇、湖廣、廣東各地。除水煙外，茶葉也是涇陽的重要轉(zhuǎn)運商品，清代西北各省所需的茶葉，都要從涇陽過境。陜商從湖廣、福建、江蘇一帶，經(jīng)水路把原茶沿漢江、丹江運至水陸碼頭商洛的龍駒寨，再由陸路經(jīng)藍關(guān)古道運至涇陽縣城，經(jīng)過當?shù)夭枞~店的加工制成磚茶后另行包裝，然后再銷往西北各地。這一過程需要大量的人工，也就催生了手工業(yè)工人群體的發(fā)展。
    與三原相比，涇陽多加工類企業(yè)，主要從事茶葉和皮毛加工，而三原則多商業(yè)類企業(yè)，行銷的商品遠比涇陽要豐富全面。
    正是發(fā)達的商品經(jīng)濟和隨之而來的產(chǎn)業(yè)群體以及富商大賈，使得在該地區(qū)產(chǎn)生一種文化娛樂樣式成為可能。與南國的商業(yè)性娛樂不同，陜西地區(qū)由于長期浸潤著濃郁的家國情懷，在這里人們并不以為戲曲就是單純的娛樂消遣，而是以戲曲傳播商業(yè)文化和誠信的原則，進而擴大自己的商業(yè)和品牌的影響。他們在娛樂中依然堅守關(guān)學(xué)思想和核心價值觀，即躬行禮教、剛直不阿、經(jīng)世致用的實學(xué)思想。明代中葉以后，社會上存在著道德滑坡和世風(fēng)日下的趨勢，商業(yè)上的不正當風(fēng)氣也在日漸銷蝕著中國固有的道德文化傳統(tǒng)，因此，利用俗文化拯救世風(fēng)，就成為一些人的自覺選擇，人們迫切需要一種寓教于樂的藝術(shù)樣式來滿足商業(yè)經(jīng)濟和拯救世風(fēng)的需要。而三原、涇陽一帶又是陜西經(jīng)濟文化的中心，于是在這里產(chǎn)生一種新的娛樂形式就成為必然。
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