“長(zhǎng)物”，原指多余之物，它們雖非生活必需品，卻是中國(guó)古代文人構(gòu)筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的審美情趣和品格意志。這部中國(guó)古代名士精致生活的百科全書，共十二卷，集合實(shí)用與審美雙重功能，其中講述居家陳設(shè)的有室廬、幾榻、器物、位置四卷，與造景布局相關(guān)密切的有花木、水石、禽魚三卷，與文人雅趣直接關(guān)聯(lián)的有書畫、香茗兩卷，集中談?wù)撊粘Ｉ�活的有衣飾、舟車、蔬果三卷�?br>明末名士文震亨，出生書香門第、官宦世家，崇尚清雅，遵法自然，借品鑒長(zhǎng)物而標(biāo)舉人格，完美呈現(xiàn)簪纓世族的清雅生活格調(diào)、明代江南書香世家的高潔風(fēng)致。
《四庫(kù)全書》收錄《長(zhǎng)物志》，評(píng)其“惟震亨世以書畫擅名，耳濡目染，與眾本殊，故所言收藏賞鑒諸法，亦具有條理”。為后世營(yíng)造生態(tài)家居、鑒藏文物雅玩提供了理論框架以及可供模仿的范本，是中產(chǎn)階級(jí)提升美學(xué)素養(yǎng)、提高生活格調(diào)的必讀之書。
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★讀什么書可以提高生活格調(diào)？中華雅文化經(jīng)典——重塑生活格調(diào)的決定性珍本★這是一套什么書？中華雅文化經(jīng)典，遴選衣食住行、琴棋書畫等最能代表古人雅致生活的圖書十部，是古人生活品位和生命追求的“美”之顯現(xiàn)，是生活趣味和生活熱情背后的詩(shī)意與優(yōu)雅的表達(dá)。婉約深情，溫暖美麗。既能提高生活品位，又有實(shí)用價(jià)值�！飪�(nèi)容有什么特色？全彩四色裝幀+幾百幅經(jīng)典插圖+名家雜說(shuō)+閑情趣味知識(shí)擴(kuò)展雅致文化、實(shí)用操作、趣味知識(shí)   融匯一爐★適合哪些人閱讀？文化藏書——作為重塑生活格調(diào)的決定性珍本，是中產(chǎn)階級(jí)提高文化格調(diào)理想首選；案頭之書——作為古人審美趣味的極致體現(xiàn)，是文化研究者的必備書；普及讀物——作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的滄海明珠，是大中學(xué)生文化修養(yǎng)必讀書。 ★《長(zhǎng)物志》是設(shè)計(jì)園林宅居、品鑒收藏雅玩的百科全書。 ★《長(zhǎng)物志》數(shù)百幅經(jīng)典插圖，全彩裝幀，打造迄今最精美版本�！铩堕L(zhǎng)物志》詳細(xì)講解了古人在室廬、花木、水石、禽魚、蔬果、書畫、器具、服飾等生活趣味物件，完美重現(xiàn)古代文人逸趣及生活鏡像 ，是雅致生活、品鑒收藏必讀之書�！铩堕L(zhǎng)物志》為后世營(yíng)造生態(tài)家居、鑒藏文物雅玩提供了理論框架以及可供模仿的范本，是中產(chǎn)階級(jí)雅致生活的美學(xué)指南。

一】  室廬
此卷為居住環(huán)境營(yíng)造之用。對(duì)宅居建筑布局、門窗設(shè)置及居室內(nèi)部陳列布置，都有細(xì)致安排及描述。 
門 / 004\\t階 / 006\\t窗 / 008\\t\\t欄桿 / 011
照壁 / 012\\t堂 / 014\\t山齋 / 017\\t丈室 / 018
佛堂 / 020\\t橋 / 021\\t茶寮 / 024\\t琴室 / 026
浴室 / 027\\t街徑 庭除 / 029\\t\\t\\t樓閣 / 031
臺(tái) / 033\\t海論/ 035
【卷二】  花木 
此卷為花木培植觀賞之用。涉及適宜居家養(yǎng)殖花木三十九種及瓶花、盆玩之培護(hù)，按照花木生態(tài)習(xí)性和景觀藝術(shù)布局要求搭配種植，可使居所四季風(fēng)景不斷。
牡丹 芍藥 / 044\\t玉蘭 / 046\\t海棠 / 048\\t山茶 / 050
桃 / 052\\t李 / 054\\t杏 / 055\\t梅 / 057
瑞香 / 059\\t薔薇 木香 / 061\\t玫瑰 / 064\\t葵花 / 065
罌粟 / 067\\t紫薇 / 069\\t芙蓉 / 070\\t萱花 / 072
薝卜 / 074\\t玉簪 / 075\\t藕花 / 077\\t水仙 / 079
鳳仙 / 081\\t茉莉 素馨 夜合 / 082\\t杜鵑 / 084
松 / 086\\t木槿 / 088\\t桂 / 089\\t柳 / 091
芭蕉 / 093\\t槐 榆 / 094\\t梧桐 / 096\\t椿 / 098
銀杏 / 099\\t竹 / 100\\t菊 / 103\\t蘭 / 105
瓶花 / 108\\t盆玩 / 110
【卷三】  水石卷
此卷為水石布局之用。園林造景，妙在以少勝多，效仿自然山水，而又能將自然山水凝練、濃縮于一方小園之內(nèi)。
廣池 / 118\\t小池 / 120\\t瀑布 / 121\\t鑿井 / 123
天泉/ 125\\t地泉 / 127\\t丹泉 / 128\\t英石 / 129
太湖石 / 131\\t堯峰石 / 133\\t昆山石 / 134
錦川 將樂(lè) 采羊肚/ 136\\t土瑪瑙 / 138
大理石 / 140\\t永石 / 142
【卷四】  禽魚
此卷為飼養(yǎng)賞玩禽魚之用。羅列適宜家中飼養(yǎng)賞玩禽魚多種，講其特征、習(xí)性，并細(xì)述品賞禽魚之方法。
鶴 / 148\\t/ 150\\t鸚鵡 / 151\\t百舌 畫眉 鵒 / 153\\t朱魚/ 155\\t魚類 / 157\\t藍(lán)魚 白魚 / 158
魚尾 / 160\\t觀魚 / 161\\t吸水 / 162\\t水缸 / 163
【卷五】  書畫
此卷為收藏和品評(píng)書畫之用。詳細(xì)敘述書畫類別區(qū)分、裝裱制作、鑒別真?zhèn)�、收藏維護(hù)、品評(píng)優(yōu)劣等級(jí)之法。
論書 / 170\\t論畫 / 172\\t書畫價(jià) / 174\\t古今優(yōu)劣 / 177
粉本 / 180\\t賞鑒 / 181\\t絹素 / 183\\t御府書畫 / 185
院畫/ 186\\t單條 / 188\\t宋繡 宋刻絲/ 189
裝潢 / 191\\t法糊/ 193\\t裱軸 / 195\\t藏畫 / 196
小畫匣 / 197\\t卷畫 / 198\\t南北紙墨 / 199\\t懸畫月令 / 200
【卷六】  幾榻
此卷為室內(nèi)家具鑒賞之用。逐一列舉常用家具之形制、裝飾、功用等，同時(shí)兼顧實(shí)用與舒適。此卷所言條法對(duì)現(xiàn)代家具發(fā)展有重要影響。
榻 / 207\\t短榻 / 209\\t幾 / 210\\t禪椅 / 212
天然幾 / 213\\t書桌 / 214\\t壁桌 / 216\\t方桌 / 217
臺(tái)幾 / 218\\t椅 / 219\\t杌 / 221\\t凳 / 222
交床 / 223\\t櫥 / 225\\t架 / 227\\t床 / 228
箱 / 230\\t屏 / 231\\t腳凳 / 232
【卷七】  器具
此卷為熟識(shí)文人文房、臥室用具之用。上到鐘鼎、刀劍，下到筆墨、紙張，制器皆以精良為樂(lè)，氣韻清雅，賞心悅目，藏玩皆宜。
香爐 / 237\\t香盒 / 240\\t袖爐 / 241\\t手爐 / 243
香筒 / 244\\t筆格/ 245\\t筆床 / 247\\t筆筒 / 248
筆船 / 249\\t筆洗 / 250\\t筆覘 / 252\\t鎮(zhèn)紙 / 253
剪刀 / 254\\t書燈 / 255\\t燈 / 257\\t鏡 / 259
鉤/ 260\\t束腰 / 262\\t禪燈 / 263\\t如意 / 264
麈 / 265\\t錢 / 266\\t瓢 / 267\\t缽 / 269
花瓶 / 270\\t杖 / 272\\t數(shù)珠 / 273\\t扇 扇墜 / 274
枕 / 276\\t簟 / 278\\t琴 / 279\\t琴臺(tái) / 281
硯 / 282\\t筆 / 285\\t墨 / 287\\t紙 / 289
劍 / 290\\t印章 / 292\\t文具/ 294\\t梳具 / 296
【卷八】  衣飾
此卷為了解古人日常服飾之用。衣冠服裝樣式規(guī)格要合于時(shí)宜，既合于季節(jié)時(shí)令，也合于身份場(chǎng)合；不追求過(guò)分華麗，也不刻意衣衫襤褸

卷一  室廬
\\t居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。吾儕〔1〕縱不能棲巖止谷，追綺園〔2〕之蹤，而混跡廛市〔3〕，要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺(tái)具曠士之懷，齋閣〔4〕有幽人之致。又當(dāng)種佳木怪籜〔5〕，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。蘊(yùn)隆〔6〕則颯然而寒，凜冽則煦然而燠〔7〕。若徒侈土木，尚丹堊〔8〕，真同桎梏樊檻〔9〕而已。志《室廬第一》。
\\t【注釋】
\\t〔1〕吾儕：吾輩，我輩。
\\t〔2〕綺園：指秦漢之際的隱士綺里季、東園公，因避秦亂世而隱居商山，與夏黃公、甪里合稱“商山四皓”。
\\t〔3〕廛市：商肆集中之處，鬧市區(qū)。
\\t〔4〕齋閣：書房。
\\t〔5〕籜：指竹筍外層的皮、筍殼。
\\t〔6〕蘊(yùn)�。菏顨庥艚Y(jié)而隆盛。
\\t〔7〕燠：熱。
\\t〔8〕丹堊：涂紅刷白，泛指油漆粉刷。堊，一種白色土。
\\t〔9〕樊檻：樊，鳥籠；檻，獸圈。此處喻指囚籠。
\\t【譯文】
\\t居住于山水之間為上選，居住于村中稍遜，居住于郊外則又差一些。我輩縱然不能棲居巖洞，住于山谷，追慕綺里季、東園公這樣的高人隱士之蹤跡，但即使混跡于紅塵鬧市之中，也要門庭雅潔，房舍清雅安靜，亭臺(tái)樓閣具有曠達(dá)之士的情懷，書齋富有幽隱之士的情致。又應(yīng)當(dāng)種植佳木怪竹，陳列金石書畫，使得居住其中的人不覺(jué)歲月流逝，客居此處的人樂(lè)不思?xì)w，前來(lái)游玩的人樂(lè)此不疲。夏季暑氣升騰時(shí)，讓人感覺(jué)清涼寒冽，冬天寒風(fēng)凜冽時(shí)，則讓人覺(jué)得溫暖和煦。如果只是大興土木，崇尚粉刷裝飾，真如同被束縛在鳥籠獸圈中了。記《室廬第一》。
\\t【延伸閱讀】
\\t文震亨用“室廬”統(tǒng)稱房屋建筑。“室”指房室，古建筑是“前堂后室”，前面為堂，后面為室�！皬]”則常指臨時(shí)建的簡(jiǎn)陋居室，也泛指隱居之所，如陶淵明的詩(shī)句“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。
\\t明代人崇尚山野鄉(xiāng)居，追求“雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)”的境界。莫是龍?jiān)凇豆P塵》中寫道：“人居城市，無(wú)論貴賤貧富，未免塵俗囂喧我愿去郭數(shù)里，擇山溪清嘉、林木叢秀處，結(jié)廬三畝，置田一區(qū)，往返郡邑，則策蹇從之”在山間林下結(jié)廬而居，是名士最理想的居住方式。
\\t【名家雜論】
\\t文震亨出身于江南書香世家，文氏家族如同《紅樓夢(mèng)》中的賈府，是蘇州的舊家大族，世代居于詩(shī)禮繁盛之鄉(xiāng)，講究生活情調(diào)，喜好造園。文震亨的曾祖父文征明擴(kuò)建了停云館，父親文元發(fā)營(yíng)造了衡山草堂、蘭雪齋、云敬閣、桐花院，長(zhǎng)兄文震孟建造了生云墅、世綸堂。
\\t文震亨自己也是一個(gè)園林藝術(shù)的踐行者，曾在馮氏廢園的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑了香草堂，園內(nèi)建有嬋娟堂、繡鋏堂、籠鵝閣、游月樓、鶴棲、鹿柴、魚床、燕幕、嘯臺(tái)、曲沼、方池等景觀。香草堂建得十分齊整，正如他所說(shuō)：“令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。”
\\t江南園林的繁盛，是自明代開(kāi)始。明代的造園業(yè)出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)高潮，一是成化、弘治、正德年間，另一個(gè)是嘉靖、萬(wàn)歷年間。尤其是嘉靖末年，天下太平，于是士大夫中有富厚者，皆來(lái)治園亭。江南一帶，則私家宅院林立，亭臺(tái)樓閣不可勝數(shù)。不只是蘇州，杭州、南京、昆山、紹興、上海松江等地，也都是亭館布列，繁盛無(wú)比。建造園林的耗資之巨，可想而知。乃至有學(xué)者認(rèn)為，明代資本主義萌芽之所以生長(zhǎng)緩慢，是因錢都花到造園中去了，被園林消耗殆盡。
\\t當(dāng)時(shí)的高雅之士，喜歡去山水絕佳處建園。如蘇州的范長(zhǎng)倩，居住于天平山的精舍，他在山中耗費(fèi)巨資疏鑿池沼，建亭榭堂廡，植嘉樹美竹，盡享山林之樂(lè)，聲色之娛，在吳中一代頗為轟動(dòng)。
\\t但不是人人都能去山中建園，山中交通既不便利，花費(fèi)又高昂。造園家計(jì)成便倡導(dǎo)因地制宜，城里也可以建造園林。文氏家族是“大隱隱于市”，世代居于蘇州城，故而