一、無(wú)知的暴虐
　　
　 五二七年，弗雷維厄斯阿尼西厄斯查士丁尼成了東羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者。
　 這樣一個(gè)塞爾維亞的農(nóng)夫，他覺(jué)得書(shū)本知識(shí)毫無(wú)用處。古雅典的哲學(xué)學(xué)派因他的命令被最后鎮(zhèn)壓下去。也正是他的命令，唯一一座埃及寺廟被關(guān)閉了，這座廟宇在信仰新基督教的僧人侵入尼羅河谷以后已有好幾百年的香火了。
　 這座寺廟坐落于一個(gè)名為菲萊的小島上，鄰近尼羅河的第一個(gè)大瀑布，從人類有記憶那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，這里就是朝拜愛(ài)西斯的圣地，不知是何原因，非洲、希臘以及羅馬諸神早已慘淡地銷聲匿跡，單單這個(gè)女神還幸存。直至六世紀(jì)，這兒一直都是唯一理解神圣古老的象形文字的場(chǎng)所，寥寥幾個(gè)教士繼續(xù)從事著在別的地方早已被忘卻的工作。
　 如今，由于一個(gè)被稱為“皇帝陛下”的文盲農(nóng)夫的命令，廟宇和毗鄰的學(xué)校被歸納為國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，神像與塑像送到了君士坦丁堡的博物館里，教士與象形字書(shū)法家被送進(jìn)監(jiān)牢。當(dāng)其中的最后一人由于饑寒交迫死去后，有著悠久歷史的象形文字工藝就成為了絕代失傳的藝術(shù)。
　 好可惜呀。
　 倘若查士丁尼（這該死的家伙）稍微斬草除根，幾名老象形文字專家被搶救到類似于“諾亞方舟”這樣的地方，那歷史學(xué)家的工作便會(huì)容易很多。我們即使能再拼湊出古怪的埃及詞匯（這全都是商博良的天才的功勞），卻依然無(wú)法理解他們傳給后代的內(nèi)在意義。
　 在古社會(huì)的各民族中，這類事情有很多。
　 蓄著怪異大胡子的巴比倫人留給我們一座座刻滿宗教文字的造磚場(chǎng)，在他們?cè)��?jīng)虔誠(chéng)地大呼“將來(lái)有誰(shuí)可以理解天國(guó)中上帝的規(guī)勸”時(shí)，他們的想法是怎樣的呢？他們不停祈求圣靈的庇佑，試圖解釋圣靈的律法，圣靈的旨意被他們刻在最神圣的花崗巖石柱上，他們是如何看待這些圣靈的？他們要么鼓勵(lì)教士對(duì)天空進(jìn)行研究，探索海洋和陸地，要么又變成殘酷的劊子手，只要人們稍稍忽略了現(xiàn)今已被人遺忘的宗教禮儀，便會(huì)受到可怕的懲罰，這是為何？
　 到目前我們都還沒(méi)搞清楚。
　 我們指派探險(xiǎn)隊(duì)去尼尼韋，在西奈的沙漠上發(fā)掘，解譯的楔形文字書(shū)版長(zhǎng)幾英里。我們?cè)诿浪鞑贿_(dá)尼亞與埃及的各個(gè)地方竭力尋找那把打開(kāi)神秘的智慧寶庫(kù)之門的鑰匙。
　 忽然，完全出于偶然，寶庫(kù)的后門被我們找到了，它一直都開(kāi)著，人們隨時(shí)進(jìn)去都可以。
　 不過(guò)，這扇便利的小門并非坐落于阿卡達(dá)或孟菲斯周邊。
　 它在叢林的深處隱蔽著。
　 異教徒寺廟的木柱差點(diǎn)完完全全遮擋了它。
　　
　 在尋找易于掠搶的對(duì)象時(shí)，我們的祖先接觸過(guò)他們樂(lè)于稱為“野蠻人”的人。
　 那次相遇不是很愉快。
　 那些可憐的人們誤會(huì)了白人的用心，舉著長(zhǎng)矛與弓箭歡迎他們的到來(lái)。
　 來(lái)訪者卻回敬給他們大口徑短槍。
　 從此以后，不帶偏見(jiàn)、心平氣和的思想交流變得相當(dāng)困難。
　 野蠻人往往被描寫(xiě)成崇尚鱷魚(yú)與枯樹(shù)的廢物，骯臟且懶惰。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，什么災(zāi)難都是罪有應(yīng)得。
　 直至十八世紀(jì)此種情況才有了轉(zhuǎn)機(jī)。讓雅克盧梭最先透過(guò)朦朧的傷心淚水察看世界。和他同時(shí)代的人被其思想打動(dòng)，也不禁掏出手絹潸然淚下。
　 愚昧的野蠻人是他們最愛(ài)談的話題，他們覺(jué)得（即便他們從未見(jiàn)過(guò)野蠻人），野蠻人是環(huán)境的不幸犧牲品，是人類諸多美德的完美體現(xiàn)，人類的這些美德已被三千年的腐敗文明制度剝奪得消失殆盡。
　 現(xiàn)在，至少在特定的研究領(lǐng)域，我們了解得更周全了。
　 研究原始人就像在研究比較高級(jí)的家禽一般，二者區(qū)別不大。
　 總的來(lái)說(shuō)，我們的努力可以得到收獲。事實(shí)上野蠻人是我們?cè)趷毫迎h(huán)境之下的自我體現(xiàn)，他們只不過(guò)沒(méi)有得到上帝的感化而已。經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究野蠻人，我們開(kāi)始對(duì)尼羅河谷和美索不達(dá)尼亞半島的早期社會(huì)有所