《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作,全書分為八篇,作者揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)從屬于政治的本質(zhì),指出了人的因素尤其是精神力量的作用,闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)向民眾戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變的歷史趨勢(shì),探討了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、進(jìn)攻和防御、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段之間的辯證關(guān)系,提出了集中優(yōu)勢(shì)兵力殲敵等理論。本版《戰(zhàn)爭(zhēng)論》對(duì)原稿進(jìn)行了縮編,用點(diǎn)評(píng)或圖注的方式加入了與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容、實(shí)例,讓這本經(jīng)典巨著更加富于時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義。
克勞塞維茨是普魯士軍事學(xué)術(shù)界的**流人物,在軍事方面同若米尼一樣,是全世界公認(rèn)的權(quán)威人士!鞲袼挂晃环浅S忻膽(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)和戰(zhàn)爭(zhēng)史的作家!袑
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》儼然是一座充滿著哲學(xué)理論的迷宮,讀者當(dāng)中很少有人能夠真正把握其邏輯路線,或者深入其理論境界而不致迷失方向。 ——英國(guó)軍事理論家 利德爾·哈特
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》不愧為全面研究軍事學(xué)術(shù)的**理論著作,在某種程度上講,他(克勞塞維茨)的著作就是戰(zhàn)略學(xué)的“圣經(jīng)”!洞蟛涣蓄嵃倏迫珪
作者自序 001
\\t初版序 003
\\t說明 009
\\t
\\t第一章論戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)
\\t第一節(jié)什么是戰(zhàn)爭(zhēng) 003
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)的定義 003
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)在抽象領(lǐng)域趨向極端 004
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)暴力趨向極端的傾向在現(xiàn)實(shí)中的修正 007
\\t作為戰(zhàn)爭(zhēng)最初動(dòng)機(jī)的政治目的是蓋然性計(jì)算中的重要因素 009
\\t軍事行動(dòng)產(chǎn)生間歇將使戰(zhàn)爭(zhēng)趨向緩和 010
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)在人類各種活動(dòng)中最近似賭博 012
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)無非是政治通過另一種手段的繼續(xù) 014
\\t理論上的結(jié)論:戰(zhàn)爭(zhēng)是奇怪的三位一體 017
\\t第二節(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段 017
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是打垮敵人 018
\\t現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的的方法 020
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一手段是戰(zhàn)斗 021
\\t消滅敵人軍隊(duì)始終是比其他手段更有效的手段 022
\\t第三節(jié)軍事天才 025
\\t軍事天才是各種精神力量的和諧結(jié)合 025
\\t軍事天才的構(gòu)成 027
\\t統(tǒng)帥應(yīng)具備極高的精神力量 033
\\t第四節(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)阻力 034
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)中的危險(xiǎn) 034
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)中的勞累 035
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)中的情報(bào) 036
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)中的阻力 036
\\t關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)阻力的總結(jié) 038
\\t
\\t第二章論戰(zhàn)爭(zhēng)理論
\\t第一節(jié)軍事藝術(shù)的區(qū)分 041
\\t軍事藝術(shù)有廣義和狹義之分 041
\\t狹義的軍事藝術(shù)分為戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù) 042
\\t第二節(jié)關(guān)于軍事理論 044
\\t以往死板的戰(zhàn)爭(zhēng)理論都應(yīng)當(dāng)批駁 044
\\t研究戰(zhàn)爭(zhēng)理論必須包含精神因素 047
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)理論應(yīng)該是一種考察 048
\\t統(tǒng)帥與戰(zhàn)爭(zhēng)理論的關(guān)系 053
\\t第三節(jié)軍事藝術(shù)或軍事科學(xué) 055
\\t軍事藝術(shù)/軍事科學(xué) 055
\\t戰(zhàn)爭(zhēng)是一種人類交往行為 056
\\t第四節(jié)方法主義 057
\\t邏輯層次的劃分:方法和方法主義 057
\\t作戰(zhàn)中按方法和方法主義辦事非常重要 059
\\t第五節(jié)批判 061
\\t批判的含義 061
\\t批判的基礎(chǔ)和任務(wù) 063
\\t批判者及進(jìn)行批判時(shí)應(yīng)注意的問題 066
\\t第六節(jié)關(guān)于史例 070
\\t史例的作用 070
\\t運(yùn)用史例的四個(gè)著眼點(diǎn) 071
\\t選用史例應(yīng)注意的問題 072
\\t
\\t第三章戰(zhàn)略概論
\\t第一節(jié)戰(zhàn)略及其要素 077
\\t戰(zhàn)略 077
\\t戰(zhàn)略要素 078
\\t第二節(jié)精神要素 080
\\t精神要素是戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的問題之一 080
\\t軍事藝術(shù)理論必須考慮精神因素所占的比重 080
\\t第三節(jié)主要的精神力量 082
\\t軍隊(duì)的武德 083
\\t膽量 085
\\t堅(jiān)忍 088
\\t第四節(jié)數(shù)量上的優(yōu)勢(shì) 089
\\t數(shù)量