清代詩學(xué)依托于學(xué)術(shù)色彩濃厚的思想史背景，對整個古典詩學(xué)作了歷史性的總結(jié)和梳理，是古典詩學(xué)的集大成和總結(jié)時期。本書作為《清代詩學(xué)史》的第一卷，內(nèi)容包括鳥瞰整個清代詩學(xué)文化性格和歷史特征的導(dǎo)言以及論述順治、康熙、雍正j朝詩學(xué)的六章正文，既有歷史進(jìn)程的整體觀照，也有具體詩論家的細(xì)致評析。相比前人以單一的觀念史視角考察清代詩學(xué)的批評史、詩學(xué)史著作，本書的研究首先立足于詩學(xué)文獻(xiàn)的細(xì)致梳理，融觀念史、批評史、學(xué)術(shù)史于一體，在更廣闊的學(xué)術(shù)視野下，對清初詩學(xué)的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實指向、理論品格及對后期詩學(xué)的影響作了充分的論述。全書展現(xiàn)的豐富的詩學(xué)現(xiàn)象和理論內(nèi)容，足以改變學(xué)界有關(guān)中國詩學(xué)的文化特征及理論品格的一些成見，有助于反思當(dāng)代文學(xué)理論研究的問題，為建設(shè)本土化的文學(xué)理論提供一些有價值的參考和借鑒。
蔣寅，1959年出生于江蘇南京。1988年于南京大學(xué)研究生院獲文學(xué)博士學(xué)位。同年3月進(jìn)中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所古代文學(xué)研究室工作，1996年晉升為研究員。歷任日本京都大學(xué)研究生院客座教授、韓國慶北大學(xué)、臺灣逢甲大學(xué)、東華大學(xué)客座教授，北京師范大學(xué)“京師學(xué)者”特聘教授、華僑大學(xué)華文學(xué)院特聘教授。兼古代文學(xué)研究室主任、所學(xué)術(shù)委員會副主任、研究生院博士生導(dǎo)師。全國古籍保護(hù)工作專家委員會委員、中國古代文學(xué)理論學(xué)會副會長、東方詩話學(xué)會副會長、中國唐代文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。出版《大歷詩風(fēng)》、《戴叔倫詩集校注》、《大歷詩人研究》、《中國詩學(xué)的思路與實踐》、《王漁洋事跡征略》、《王漁洋與康熙詩壇》、《古典詩學(xué)的現(xiàn)代詮釋》、《清詩話考》、《清代文學(xué)論稿》、《金陵生文學(xué)史論集》等著作及譯著多種。
導(dǎo)論 清代詩學(xué)的特征、分期及研究方法
第一節(jié) 清代詩學(xué)的學(xué)術(shù)背景
第二節(jié) 清代詩學(xué)的時代特征
一 清代詩學(xué)的兩種傾向
二 集前代詩學(xué)遺產(chǎn)之大成
三 清代詩學(xué)的地域意識
第三節(jié) 清代詩學(xué)史之分期
一 清代詩學(xué)史分期的復(fù)雜性及方法論原則
二 清代詩學(xué)史分期的詩歌史背景
三 對清代詩學(xué)史分期的解釋
四 清代詩學(xué)史分期的學(xué)術(shù)史背景
第四節(jié) 清代詩學(xué)的研究方法
一 現(xiàn)有清代詩學(xué)研究的局限
二 進(jìn)入過程的詩學(xué)史研究
第一卷 反思與建構(gòu)（1644-1735）
第一章 清初詩學(xué)的主流話語
第一節(jié) 對明代詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)的反思
一 詩學(xué)的反思時代
二 明代詩學(xué)的三大流弊
三 詩史視野中的歷下與竟陵
第二節(jié) 詩歌觀念與傳統(tǒng)的重整
一 復(fù)興詩教：奠定詩學(xué)的倫理基礎(chǔ)
二 重整詩統(tǒng)：拓展詩史視野
三 崇尚真詩：明確創(chuàng)作理念
四 原本學(xué)問：安頓詩學(xué)的知識基礎(chǔ)
第三節(jié) 清初詩學(xué)的地域格局與歷史進(jìn)程
第二章 撥亂反正的努力--江南詩學(xué)
第一節(jié) 江南詩學(xué)與明代詩學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 撥亂反正的錢謙益詩學(xué)
一 無本·有本·反本--錢謙益詩學(xué)的理論出發(fā)點
二 對宋元詩的復(fù)興--兼及與程孟陽的詩學(xué)淵源
三 “詩史”理論與實踐
第三節(jié) 淵源于晚唐的二馮詩學(xué)
一 二馮詩學(xué)的師承與宗尚
二 馮的詩歌批評
三 馮班的樂府之學(xué)
四 《鈍吟雜錄》對嚴(yán)羽詩學(xué)的批判
五 二馮的影響與虞山派詩論
第四節(jié) 賀裳、吳喬的詩歌批評
一 賀裳的唐宋詩論
二 從《逃禪詩話》到《圍爐詩話》
三 吳喬詩論及詩評的得失
第五節(jié) 金圣嘆、徐增的結(jié)構(gòu)詩學(xué)
一 作為詩歌批評家的金圣嘆
二 金圣嘆的七律分解說
三 分解說在唐詩批評中的實踐
四 金圣嘆的杜詩批評
五 徐增對金圣嘆分解說的繼承和修正
六 金圣嘆分解說的影響
第六節(jié) 葉燮詩學(xué)的理論品位及詩史觀
一 詩史觀與文學(xué)史觀
二 作論之體：《原詩》的理詮品位
三 詩史發(fā)展觀：周期論和階段論
四 詩史動力論：自律與變
五 詩人資質(zhì)論和詩歌要素論
第七節(jié) 吳梅村、尤侗與汪琬的詩論
第三章 理學(xué)背景下的詩歌理論--關(guān)中詩學(xué)
第一節(jié) 顧炎武與關(guān)學(xué)
第二節(jié) 顧炎武的詩學(xué)史意義
一 博學(xué)于文：顧炎武詩學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)
二 行已有恥：“性情”的道德底線
三 鑒往訓(xùn)今：顧炎武詩學(xué)方法論
四 主音與主文：詩歌史研究的音韻學(xué)視角
第三節(jié) 關(guān)中理學(xué)家們的詩論
一 李頤的“立本”說
二 李柏的性情詩論
三 王弘撰對“溫柔敦厚”的新解
四 王心敬的理學(xué)詩論
第四節(jié) 李因篤的格調(diào)詩學(xué)
一 格調(diào)派對宋詩風(fēng)的回應(yīng)
二 漢詩研究之發(fā)軔
三 詩歌聲韻研究的前驅(qū)
第五節(jié) 康乃心及其詩論
第四章 遠(yuǎn)離詩壇的理論獨白--王夫之詩學(xué)
第一節(jié) 對詩歌本質(zhì)特征的重新詮釋
一 王夫之詩學(xué)的學(xué)理依據(jù)
二 對抒情性的界定
三 “現(xiàn)量”概念的詩學(xué)意義
四 聲律之于詩歌的本體意義
第二節(jié) 文本的有機(jī)結(jié)構(gòu)觀
一 “意”與文本生成方式
一 “脈”與文本構(gòu)成方式
三 排除一切預(yù)設(shè)模式
四 藝術(shù)效果的不可分析
第三節(jié) 意象化的情景關(guān)系論
一 有人的景語
二 表情的景語
第四節(jié) 詩歌評選與詩史研究
一 悟性與通識
二 寓詩史研究于作品批評
三 對杜甫評價的改寫
第五節(jié) 理論的巨人和批評的矮子
一 詩論的批判性和獨創(chuàng)性
二 詩歌批評的缺陷
第五章 史家的詩學(xué)--浙江詩學(xué)
第一節(jié) 清初浙江詩風(fēng)與詩學(xué)
第二節(jié) 黃宗羲與浙派詩學(xué)觀念
一 黃宗羲的詩歌理論
二 黃宗羲的宋詩觀
第三節(jié) 昌留良、吳之振與《宋詩鈔》
一 《宋詩鈔》與呂留良
二 吳之振的宋詩立場
三 《宋詩鈔》編纂得失及詩學(xué)史意義
第四節(jié) 陳祚明的先唐詩歌批評
一 詩學(xué)觀念的包容性
二 富有歷史感的批評眼光
三 基于比較的批評方法
四 細(xì)膩的審美味覺
五 理論與批評的高度融合
第五節(jié) 錢塘詩人群的宗唐傾向
一 “西泠十子”的詩歌觀念
二 毛奇齡與唐宋詩之爭
第六節(jié) 朱彝尊的明詩研究
……
第六章 清代詩學(xué)的發(fā)軔--山東詩學(xué)
相對選目編次而言，《宋詩鈔》在文獻(xiàn)方面獲得較多的肯定。《四庫提要》稱“之振于遺集散佚之余，創(chuàng)意莧羅，使學(xué)者得見兩宋詩人之崖略，不可謂之無功”。然而以今天的眼光看，《宋詩鈔》作為總集的文獻(xiàn)學(xué)價值是明顯不及顧嗣立《元詩選》的。它所收錄的宋詩多未失傳，只不過深藏內(nèi)府或秘庋私家，不行于世而已。吳之振遇到善本難覓、無從校勘的文本，凡底本殘損處，缺文斷句，一仍其舊。后來民國初涵芬樓影印此書，屬李宣龔校正，競補(bǔ)了728字！所以，即便從文獻(xiàn)的角度說，《宋詩鈔》也不能算是很有價值的總集。實際上，到乾隆間四庫館開，大量宋人別集被學(xué)者們自內(nèi)府鈔出，或從《永樂大典》輯出，流通于世，《宋詩鈔》便如日出之爝火，漸漸黯淡無光了。不過它的文學(xué)史意義沒有因此而衰減，反而隨著宋詩風(fēng)在清代詩歌中的日益滲透和蔓延，越來越得到多方面的評價。其中最重要的一點，就是正值清初詩壇開始關(guān)注宋詩之際，《宋詩鈔》適時地提供了豐富的宋詩文本，讓人們揣摩參考。詩人唐璟坦言：“余髫年受經(jīng)，是時詩非唐不傳，學(xué)詩者非唐不宗。邇年來始有《宋詩鈔》之刻，閱歲而武林乃有陸放翁、范石湖集相繼行世。披誦之余，殆忘寢食，偶然則效，不自知其形穢也�！�
《宋詩鈔》帶來的巨大沖擊，不僅對學(xué)宋詩者產(chǎn)生影響，也讓唐詩派詩人深感不安。他們在直接抨擊宋詩派的創(chuàng)作之余，也通過重選宋詩來予以還擊，于是更多的宋詩選絡(luò)繹問世�，F(xiàn)知康熙間刊行的宋詩選本有吳綺《宋元詩永》（康熙十八年）、陳焯《宋元詩會》（康熙二十七年）、陳訏《宋十五家詩選》（康熙三十二年）、顧貞觀《積書巖宋詩刪》（康熙三十五年）等。這些選本的編輯動機(jī)，無一例外都是針對宋詩派、從批評的立場出發(fā)的。最具代表性的是吳綺編的《宋元詩永》。吳綺本人詩以三唐為宗，他明白當(dāng)時學(xué)宋是要打破明人學(xué)唐的模擬和狹隘，可是當(dāng)他看到學(xué)宋也出現(xiàn)學(xué)唐一樣的流弊，未得精髓卻沾其惡習(xí)時，便發(fā)憤要發(fā)掘宋人的真本領(lǐng)以示世人。
……
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