定 價:68 元
叢書名:比較文學(xué)與世界文學(xué)研究叢書
- 作者:黎躍進(jìn)著
- 出版時間:2012/9/1
- ISBN:9787516114254
- 出 版 社:中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類:I0-03
- 頁碼:346頁
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《比較文學(xué)與世界文學(xué)研究叢書·多重對話:比較文學(xué)專題研究》立足于多元對話的文化立場,對中外文學(xué)大量彼此交流互動的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行清理和研究,探討異質(zhì)文化的文學(xué)影響一接受背后的文化動因和文學(xué)交流規(guī)律;對中外文學(xué)史上具有價值聯(lián)系的類同現(xiàn)象做出平行的考察和分析,在同和異的辯證考察中探尋人類文學(xué)發(fā)展演變的共同本質(zhì)和民族文學(xué)特色;對不同文化體系的文學(xué)加以審美層面的深層思考,得出具有啟發(fā)性的認(rèn)識和結(jié)論。著作中對文化研究與比較文學(xué)關(guān)系的探討,追蹤當(dāng)前比較文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢,顯示出比較文學(xué)理論研究的前沿色彩。
黎躍進(jìn),湖南資興人,天津師范大學(xué)文學(xué)院教授,博導(dǎo),中國東方文學(xué)研究會副會長,中國印度文學(xué)學(xué)會理事。發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇,主編、參編專業(yè)教材和專業(yè)辭書30余種,出版著作《當(dāng)代中外文學(xué)名著導(dǎo)論——一種比較文化的透視》、《外國文學(xué)新論》、《東方文學(xué)史論》、《文化批評與比較文學(xué)》、《世界文苑論譚——以亞洲文學(xué)為主體》、《湖南20世紀(jì)文學(xué)對外國文學(xué)的借鑒與超越》、《東方現(xiàn)代民族主義文學(xué)思潮發(fā)展論》和《多重對話:比較文學(xué)專題研究》。
緒論 比較文學(xué)的幾個關(guān)鍵詞
一 跨文化:比較文學(xué)的學(xué)科實質(zhì)
二 對話:比較文學(xué)的方法論基礎(chǔ)
三 比較:比較文學(xué)的根本性質(zhì)
四 匯通:比較文學(xué)的學(xué)術(shù)要求
五 可比性:決定比較文學(xué)研究科學(xué)性和價值的關(guān)鍵
第一章 中外文學(xué)相互影響
第一節(jié) 中國與西方文學(xué)關(guān)系
一 中國文學(xué)對西方的影響
二 西方文學(xué)對中國的影響
第二節(jié) 中國與東方文學(xué)關(guān)系
一 中、日文學(xué)關(guān)系
二 中、印文學(xué)交流
三 中、阿文學(xué)的雙向交流
第二章 中國與東方國家文學(xué)宏觀比較
第一節(jié) 中、印文學(xué)比較
一 文學(xué)傳統(tǒng):神話意識與歷史意識
二 文學(xué)與現(xiàn)實:出世精神與入世精神
三 文學(xué)表現(xiàn):自然含蓄與冗繁夸飾
第二節(jié) 中、日文學(xué)比較
一 文學(xué)題材:明志載道與人情況味
二 文學(xué)功能:經(jīng)國大業(yè)與游戲心態(tài)
三 文學(xué)風(fēng)格:雄渾壯闊與纖細(xì)小巧
第三節(jié) 中、阿文學(xué)比較
一 文學(xué)發(fā)展:主線融合與多元復(fù)合
二 文學(xué)內(nèi)容:世俗精神與宗教精神
三 文學(xué)結(jié)構(gòu):嚴(yán)謹(jǐn)一體與松散組合
第三章 文化研究與比較文學(xué)
第一節(jié) 當(dāng)代“文化研究”的興起及其研究范式
第二節(jié) 影響、挑戰(zhàn)與契合
一 影響與滲透
二 挑戰(zhàn)與危機(jī)
三 契合與互補(bǔ)
第三節(jié) 文化系統(tǒng)中的文學(xué)
一 文化系統(tǒng)觀照
二 文學(xué)的文化制約
三 文學(xué)在文化系統(tǒng)中的獨特功能
第四節(jié) 文學(xué)的文化批評
第五節(jié) 比較文學(xué)與比較文化
第四章 世界文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)
第一節(jié) 蘇聯(lián)當(dāng)代社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)對中國文學(xué)的影響
一 蜜月期(40年代末至50年代)
二 疏離期(六七十年代)
三 深化期(八九十年代)
第二節(jié) 20世紀(jì)80年代文學(xué)與西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)
一 兩個創(chuàng)作高潮與三次論爭
二 接受、沖突與變異
……
第五章 個案研究:平行研究
第六章 個案研究:影響一接受研究
附錄 比較文學(xué)學(xué)習(xí)研究參考書目
后記
印度傳統(tǒng)文學(xué)基于宗教情感和宗教想象。按照印度教的一個基本看法,世界“終極實在”本質(zhì)上是平靜的,而世界萬象則流動不居和變化無常;靈魂的本質(zhì)是平靜的,而人體則不斷移動變化。神明像魔術(shù)大師一樣變幻出萬象世界,并使它永遠(yuǎn)處在變動之中。神性本身就是一出有節(jié)奏的動態(tài)的舞劇,求動、求變是印度教突出的審美情趣。印度文學(xué)藝術(shù)的一個明顯特點是追求豐富的變化和強(qiáng)烈的律動,對宇宙和靈魂永恒平靜的追求體現(xiàn)在強(qiáng)烈的外在動感之中。印度教文學(xué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)表象世界的律動和變化節(jié)奏,同時又追求一種永恒的寧靜。印度教藝術(shù)所追求的不是千差萬別的萬物之間某種和諧,而是用律動的表象來表現(xiàn)隱含的個人靈魂和宇宙那種永恒的寧靜。靈魂的寧靜才是印度教藝術(shù)的最高的目標(biāo)。因此,要在文學(xué)作品中表現(xiàn)這樣一個復(fù)雜、紛繁、矛盾、變化的世界,必須借助于大膽豐富的想象,調(diào)動各種藝術(shù)手段,強(qiáng)化表現(xiàn)的效果,其中反復(fù)、夸張是主要的修辭手段;敘事文學(xué)中不斷添加節(jié)外生枝的情節(jié),顯得冗長龐雜,毫不忌諱宗教情感的渲染和宗教道德的說教;用詞華美艷麗。
印度的兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》篇幅都很長,其中,《摩訶婆羅多》被認(rèn)為是世界上最長的史詩,篇幅超過西方兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》總和的八倍。全詩約十萬頌,譯成漢文大約有四十萬行。詩作的中心情節(jié)并不復(fù)雜,就是描述婆羅多族的兩支圍繞王位展開爭奪,最后導(dǎo)致一場為時18天的大戰(zhàn)。但在這一中心情節(jié)的展開中,穿插許多故事和道德訓(xùn)誡,包括許多插話。據(jù)統(tǒng)計,光插入的神話、民間故事、寓言童話就大約有200個,可以說大故事里套小故事,小故事里套更小的故事。印度古代的《森林書》、《梵書》、《奧義書》、18部《往世書》、《偉大的故事》等都是類似《摩訶婆羅多》的鴻篇巨制。
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