作者小傳，盡量不對歷史人物作是非評判。對一些有爭議的詞人生平，除了借鑒學界的最新研究成果，也進行了必要的考證，比如詞人程垓的生平，俞平伯《唐宋詞選釋》引楊慎《詞品》云：“東坡中表之戚”，接著說：“非必昆弟同輩，其說未知所據(jù)�！庇崾纤坪跤X察到蘇軾與程垓之間的時代差距，并未遽然判斷，而是兩說并存。唐圭璋《讀詞札記》中“程垓非東坡中表”條經過考辨，指出“顧自來以垓為東坡中表，實大誤也。此說原始于楊（慎）升庵，毛晉從之，后人遂沿其說而莫辨”。唐氏所論大致不差，但仍非確論。楊萬里《誠齋集》卷七十《舉眉州布衣程侅應賢良方正科同安撫司奏狀》：“眉州布衣程恢，經明行修，通達國體，其探索王霸，有仲舒師友淵源之淳，其議論古今，得蘇洵父子治亂之學�！薄俺虂臁奔础俺疼颉�。《誠齋集》卷二十三有詩《題眉山程侅所藏山谷寫杜詩帖》：“杜家碧山銀魚詩，黃家虎臥龍?zhí)�字。六丁難取真寄愁，程家十襲今三世。程家蘇家元舅甥，子瞻正輔外弟兄。正輔有孫文百煉，筆倒三江胸萬卷。公車獻策五十篇，玉札國體航化源。遠謀小扣囊底智，環(huán)詞未出海內傳。三年抱璞威陽市，子虛無因達天帝。如今卻買巴峽船，峨嵋山月秋正圓。丈夫身健恐不免，即召枚皋未渠晚。”據(jù)此可知，程垓即蘇軾中表程正輔之孫。類似考證文字，為省篇幅，不在小傳中一一展開。
詞牌原本指填詞用的曲調，最初的詞都是配合音樂來歌唱，有的按詞制調，有的依調填詞，曲調的名稱即詞牌，一般根據(jù)詞的內容而定。后來主要是依調填詞，曲調和詞的內容就不一定有聯(lián)系了，而且大多數(shù)詞都已不再配樂歌唱，所以各個調名只作為文字、音韻結構的定式。盡管詞牌已被符號化，但是考察詞牌的本源、本事，仍能為我們閱讀詞作提供鑒照。