在北大荒這片神奇的土地上，知青中的“鐵姑娘”們走過(guò)了青春。她們執(zhí)著甚至是狂熱地追求理想，虔誠(chéng)地改造自己，但人性的扭曲帶來(lái)的隱痛讓她們付出了沉重的代價(jià)。盡管“鐵姑娘”知青形象打下了那特殊年月的烙印，但它成了那個(gè)時(shí)代的標(biāo)記之一，濃縮了一代女知青上山下鄉(xiāng)、屯墾戍邊的人生歷程，鑄造了令人夢(mèng)牽魂縈的戰(zhàn)天斗地的豪情。不可否認(rèn)，無(wú)論“鐵姑娘”形象在多大程度上顯示出社會(huì)對(duì)于“男女平等”想象性的現(xiàn)實(shí)訴求，在多大程度上體現(xiàn)了女知青對(duì)于自我主體的鏡像確認(rèn)，女性真實(shí)的生命體驗(yàn)和個(gè)性化的生命本相被遮蔽了。而北大荒知青文學(xué)在一定意義上還原了被遮蔽的生命本相，凸顯了處在特定境遇中的“鐵姑娘”所面臨的頗為獨(dú)特的成長(zhǎng)的困惑，從而使這類形象獲得了超越那個(gè)時(shí)代的價(jià)值，為研究這段歷史提供了文學(xué)范本。
　　“文學(xué)史，就其最深刻的意義來(lái)說(shuō)，是一種心理學(xué)，研究人的靈魂，是靈魂的歷史�！北贝蠡闹�青作家在寫“鐵姑娘”獻(xiàn)身邊疆的同時(shí)，也走進(jìn)人性深處，寫出人物的復(fù)雜性、矛盾性，對(duì)其性格的另一些側(cè)面——一時(shí)的迷惘、苦悶、茫然等做了如實(shí)的展示，再現(xiàn)了“鐵姑娘”知青一代人的情感歷程和扭曲的非理性。事實(shí)上，“鐵姑娘”這一知青先進(jìn)典型形象的塑造并不能掩蓋北大荒知青們來(lái)到北大荒后，由于理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，由于家庭出身及前知青時(shí)代的各種生活環(huán)境造成的心理期待與迷惘。盡管他們身心疲憊，卻要忍受繁重的體力勞動(dòng)；盡管他們因?yàn)槌錾韱?wèn)題備受歧視，但仍不甘于現(xiàn)狀而渴望脫胎換骨。正如高爾基所說(shuō)“人是雜色的，沒(méi)有純粹黑色的，也沒(méi)有純粹白色的，在人的身上滲透著好的和壞的東西”。
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