《中國文化知識讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。
《中國古代文學史話:奇書〈山海經〉》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星,組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。
《山海經》是先秦古籍,是一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等,也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外,《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件,對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事有,夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、鯀禹治水等。
一、曠世奇書《山海經》
二、《山海經》中的神話
三、百科全書《山海經》
四、《山海經》對后世文學的影響
五、《山海經》的價值
(一)抗爭神話
1.刑天神話
刑天原是一個無名的巨人,因和黃帝爭神座,被黃帝砍掉了腦袋,這才叫刑天。刑天就是砍頭的意思。刑天為炎帝近臣,自炎帝敗于阪泉,刑天—直伴隨左右,居于南方。炎帝不敢和黃帝抗爭,但他的子孫和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候,刑天曾想去參加這場戰(zhàn)爭,只是因為炎帝堅決阻止才沒有成行。蚩尤和黃帝一戰(zhàn)失敗,蚩尤被殺死,刑天再也按捺不住自己那顆憤怒的心,于是偷偷地離開南方天廷,徑直奔向中央天廷,去和黃帝爭個高低。刑天左手握著長方形的盾牌,右手拿著一柄閃光的大斧,一路過關斬將,砍開重重天門,直殺到黃帝的宮前。黃帝正帶領眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞,猛見刑天揮舞盾斧殺將過來,頓時大怒,拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人劍刺斧劈,從宮內殺到宮外,從天廷殺到凡問,直殺到常羊山旁,雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵,被黃帝斬下了頭顱。黃帝把刑天的頭顱埋在常羊山里。沒了頭顱的刑天卻突然再次站起,把胸前的兩個乳頭當做一雙眼睛,把肚臍當做嘴巴,左手握盾,右手持斧,向著天空猛劈狠砍,戰(zhàn)斗不止。
2.夸父神話
遠古時代,在我國北部,有一座巍峨雄偉的成都載天山,山上住著一個巨人氏族叫夸父族?涓缸宓氖最I叫做夸父,他身高無比,力大無窮,意志堅強,氣概非凡。那時候,世界上荒涼落后,毒蛇猛獸橫行,人們生活凄苦?涓笧榱吮静柯涞娜四軌蚧钕氯ィ刻於悸暑I眾人跟洪水猛獸搏斗?涓赋3⒆降降膬磹旱狞S蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾,引以為榮。
有一年,天大旱;鹨粯拥奶柨窘沽说厣系那f稼,曬干了河里的流水。人們熱得難受,實在無法生活?涓敢姷竭@種情景,就立下雄心壯志,發(fā)誓要把太陽捉住,讓它聽從人們的吩咐,更好地為大家服務。
一天,太陽剛剛從海上升起,夸父就邁開大步從東海邊上開始了他逐日的征程。太陽在空中飛陜地轉,夸父在地上疾風一樣地追?涓覆煌5刈费阶罚I了,摘個野果充饑;渴了,捧口河水解渴;累了,也僅僅打個盹。他心里一直在鼓勵自己:“快了,就要追上太陽了,人們的生活就會幸福了!彼妨司盘炀乓,離太陽越來越近,紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他的頭上。夸父又跨過了一座座高山,穿過了一條條大河,終于在禺谷就要追上太陽了。這時,夸父心里興奮極了,可就在他伸手要捉住太陽的時候,由于過度激動,心力交瘁,突然感到頭昏眼花,竟暈過去了。夸父醒來時,太陽早已不見了?涓敢廊徊粴怵H,他鼓足全身的力氣,又準備出發(fā)了?墒请x太陽越近,太陽光就越強烈,夸父越來越感到焦躁難耐,他覺得自己渾身的水分都被蒸干了,當務之急,他需要喝大量的水。于是,夸父站起來走到東南方的黃河邊,俯下身子,猛喝黃河里的水,黃河水被他喝干了,他又去喝渭河里的水。誰知道,他喝干了渭河水,還是不解渴。于是,他打算向北走,去喝一個大澤的水。可是,夸父實在太累太渴了,當他走到中途時,身體就再也支持不住了,慢慢地倒下去,死了?涓杆篮螅纳眢w變成卜座大山,這就是“夸父山”。據說,位于現在河南靈寶西三十五里靈湖峪和池峪中間?涓杆罆r扔下的手杖,也變成了一片五彩云霞般的桃林。桃林的地勢險要,后人把這里叫做“桃林寨”?涓杆懒,他并沒捉住太陽?墒翘斓郾凰挠⑿劬袼袆樱瑧土P了太陽。從此,他的部族年年風調雨順,萬物興盛?涓傅暮蟠訉O居住在夸父山下,生兒育女,繁衍后代,生活非常幸福。
3.共工的神話
據傳說,顓頊是黃帝的孫子,號高陽氏,居于帝丘(今河南濮陽附近)。他聰慧機敏,在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也很大,北到現在的河北一帶,南到南嶺以南,西到現在的甘肅一帶,東到東海中的一些島嶼,都是他統(tǒng)治的區(qū)域。古代歷史書上描寫說,顓頊在視察所到之處,受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也做過不合情理的事情。有這么一條律令就是他規(guī)定的,規(guī)定婦女在路上與男子相遇,必須先避讓一旁;如果不這樣做,就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說,但是說明了在顓頊那個時代,由于生產方式的變化,男子成了氏族中的主導力量,婦女的地位已經低于男子,父系氏族社會取代了母系氏族社會,男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時期,有個部落領袖,叫做共工氏。傳說他是人首蛇身,長著滿頭的赤發(fā),他的坐騎是兩條飛龍。
據說共工氏姓姜,是炎帝的后代。他的部落在今天的河南北部。他對水利工作尤為重視,想出筑堤蓄水的辦法。那個時候,人們主要從事農業(yè)生產,水的利用是至關重要的。共工氏是繼神農氏之后,又一個為發(fā)展農業(yè)生產作出過貢獻的人。
共工有個兒子叫后土,對農業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農業(yè)生產,把水利的事辦好,一起考察了部落的土地情況,發(fā)現有的地方地勢太高,給田地澆水很費力;有的地方地勢太低,容易被淹。這些情況,非常不利于農業(yè)生產。因此共工氏制訂了一個計劃,把高處的土運到低地,他認為平整土地可以擴大耕種面積,利于水利灌溉,對發(fā)展農業(yè)生產大有好處。
顓頊不贊成共工氏的做法。顓頊認為,在部族中擁有至高無上權威的是自己,整個部族應當只聽從他一個人的號令,共工氏是不能自作主張的。顓頊以這樣做會讓上天發(fā)怒為由,反對共工氏實行計劃。于是,顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭,表面上是對治土、治水的爭論,實際上是對部族領導權的爭奪。
要說這兩個人比起來,力氣上,共工氏要強;而論機智,他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法,煽動部落民眾,叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識了解得很少,對鬼神之事都極為相信,不少人上了顓頊的當,認為共工氏一平整土地,真的會觸怒鬼神,引來災難,因此顓頊得到了多數民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持,但他堅信自己的計劃是正確的,堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益,他不惜犧牲自己,要用生命來維護自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山),想把不周山的峰頂撞下來,來表示自己的堅定決心。
共工氏駕著飛龍,來到半空,猛地撞向不周山。霎時間,一聲巨響,不周山被共工氏猛然一撞,當即折為兩段,山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變,天空中,日月星辰都變了位置;大地上,山脈移動,河水變流。原來這不周山是天地之間的支柱,天柱折斷了,把系著大地的繩子也崩斷了,只見大地向東南方向塌陷,天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒,日月星辰就每天都從東邊升起,向西邊降落;因為大地向東南塌陷,大江大河的水就都奔騰向東,流人東邊的大海里去了。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后,人們奉他為水師(司水利之神)。他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神),后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土”,說的就是他,由此可見人們對他的敬重。
關于共工氏和顓頊爭奪帝位、怒撞不周山的傳說,已經流傳了兩千多年。這只是個神話故事,說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象,不能掌握自然規(guī)律,所以在自然面前是那樣的無力,才會把各種疑惑歸因于神的存在,自然之力被形象化、人格化,創(chuàng)造了種種神話傳說,歌頌心目中的英雄,也就塑造出了神話中的盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物。
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