《首都師范大學文藝學學術(shù)文庫(第1輯):文學理論與公共言說》是陶東風近年來在文學理論和文化研究領(lǐng)域的最新論文合集。文集論域廣泛,試圖以公共性為核心打通文學理論和文化研究的學科壁壘,或者把文學理論當作一種言說公共問題的途徑,或者從公共性角度言說文學理論。文集體現(xiàn)出作者作為有造詣的專業(yè)學者和有公共關(guān)懷的知識分子的雙重身份與雙重言說,對文學理論的前沿問題和當下中國社會文化的重大現(xiàn)實問題都提出了自己獨特而深刻的見解。
陶東風,1959年生于浙江。1991年畢業(yè)于北京師范大學中文系,獲文學博士學位,F(xiàn)為首都師范大學中文系教授、博士生導師,首都師范大學中國詩歌中心兼職研究員,北京師范大學文藝學研究中心專職研究員、兼職博士生導師,中南大學文學院特聘教授。《文化研究》叢刊主編。主要從事文藝學、當代中國文藝思潮與當代中國文化研究。已經(jīng)出版的相關(guān)專著有:《中國古代心理美學六論》《文學史哲學》《文體演變及其文化意味》《從超邁到隨俗——莊子與中國美學》《后殖民主義》《闡釋中國的焦慮——轉(zhuǎn)型時代的文化解讀》《社會轉(zhuǎn)型與當代知識分子》《從美學到文化——陶東風學術(shù)自選集》《90年代審美文化研究》《文化研究:西方與中國》《社會理論視野中的文學與文化》《新時期文學30年》等。
文化創(chuàng)傷與見證文學
花拳繡腿式的后殖民批評
遮蔽了政治的身份政治
在道德廢墟上崛起的消費主義美學
我看現(xiàn)代與后現(xiàn)代之爭
論文學公共領(lǐng)域與文學理論的公共性
文學理論:建構(gòu)主義還是本質(zhì)主義?——兼答支宇、吳炫、張旭春先生
阿倫特式的公共領(lǐng)域概念及其對文學研究的啟示
作為媒介化公共事件的文學
文學理論:為何與何為
網(wǎng)絡(luò)交往與新公共性的建構(gòu)
去精英化時代的大眾娛樂文化
公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的雙重危機——“艷照門”事件的文化反思
“和諧”“盛世”說“山寨”
粉絲文化研究:閱讀一接受理論的新拓展
余秋雨的不懺悔與“80后”的不懂“文革”
消費文化語境中的身體美學
革命的祛魅:“后革命”時期的革命書寫
雷鋒形象的建構(gòu)、重構(gòu)與解構(gòu)
作家的邊緣立場與批判功能
——兼論文學創(chuàng)作中歷史與道德的幾種關(guān)系模式
學術(shù)名著豈能如此翻譯?
——阿倫特《人的條件》中譯本指謬
阿倫特《極權(quán)主義的起源》中譯本指謬
“七十年代”的碎片化、審美化與去政治化
——評北島、李陀主編的《七十年代》
因此,文學公共領(lǐng)域本身雖不等于資產(chǎn)階級的政治公共領(lǐng)域,但是卻為資產(chǎn)階級政治公共領(lǐng)域準備了具有批判性和自律性的公眾。哈貝馬斯說:“猶在公共權(quán)力機關(guān)的公共性引起私人政治批判的爭議,最終完全被取消之前,在它的保護之下,一種非政治形式的公共領(lǐng)域——作為具有政治功能的公共領(lǐng)域前身的文學公共領(lǐng)域已經(jīng)形成。它是公開批判的練習場所,這種公開批判基本上還集中在自己內(nèi)部——這是一個私人對新的私人性的天生經(jīng)驗的自我啟蒙過程!雹龠@樣,文學公共領(lǐng)域就成為宮廷代表型公共領(lǐng)域過渡到資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的橋梁:城市“不僅僅是資產(chǎn)階級社會的生活中心;在與'宮廷'的文化政治的對立之中,城市里最突出的是一種文學公共領(lǐng)域,其機制體現(xiàn)為咖啡館、沙龍以及宴會等。在與資產(chǎn)階級知識分子的相遇過程中,那種充滿人文色彩的貴族社交遺產(chǎn)通過很快就會發(fā)展成為公開批評的愉快交談而成為沒落的宮廷公共領(lǐng)域向新興資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域過渡的橋梁”。
限于篇幅,本文不準備詳細介紹哈貝馬斯對文學公共領(lǐng)域概念的歷史梳理,就本文的目的而言,重要的是哈貝馬斯賦予文學公共領(lǐng)域的規(guī)范內(nèi)涵(哈貝馬斯的文學公共領(lǐng)域概念既是一個歷史概念.也是一個規(guī)范概念)。這種規(guī)范內(nèi)涵可以大致歸納如下:
首先,文學公共領(lǐng)域必須有文學公眾的廣泛參與并就文學以及其他重大的社會文化議題進行公開和理性的討論。文學公共領(lǐng)域的參與者必須具備起碼的理性自律,本著平等、自主、獨立之精神,就文學以及其他相關(guān)的政治文化問題進行積極的商談、對話和溝通。這一點意味著文學公共領(lǐng)域是一個主體間理性的交往一對話領(lǐng)域。
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