第一章 經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生與發(fā)展
    第一節(jié) 經(jīng)濟全球化的起源經(jīng)濟全球化的提出
    20世紀60年代，馬歇爾·麥克盧漢首次提出“地球村”（global village）的概念，與此同時還出現(xiàn)了“全球性”（globality)、“全球的”（global)等用語，到80年代中期形成了“全球化”（globalization)，以及“全球主義”（globalism)等概念。這些概念的提出，反映了國際社會，特別是世界經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，及發(fā)展過程中的突出特征。一般認為，“經(jīng)濟全球化”這個概念，最早是由泰奧多爾·萊維于1985年提出的。當時他在《談市場的全球化》一文中，用“全球化”來描述近20年來世界經(jīng)濟所發(fā)生的深刻變化。在他看來，在國際貿(mào)易，特別是在跨國公司的生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售和管理中，已經(jīng)出現(xiàn)了“全球化”的特點和趨勢。
    20世紀90年代以來，經(jīng)濟全球化的趨勢大大加強，但至今沒有一個公認的定義。經(jīng)濟全球化最一般的含義是從經(jīng)濟學的視角提出的，主要是指生產(chǎn)要素跨越國界，跨國商品與服務貿(mào)易及資本流動規(guī)模和形式的增加，以及技術的廣泛和迅速的傳播，使世界各國經(jīng)濟的相互依賴性增強。經(jīng)濟活動的全球化擴張和全球化聯(lián)系，是資本、資源．信息、貿(mào)易的全球共享與優(yōu)化組合。導致經(jīng)濟全球化的直接原因，是國際直接投資與貿(mào)易環(huán)境發(fā)生了重大變化。但政治學家卻認為，“經(jīng)濟全球化”的實質(zhì)，是國際干預的不斷擴大，是建立世界新格局的全球戰(zhàn)略。文化學家更多關注的是商業(yè)文化、大眾文化、消費主義占領文化市場的世界現(xiàn)象。未來學家更多關注的是不斷增長的全球性問題。在他們看來，世界卜的大多數(shù)人已經(jīng)被納人全球化體系之中，“世界實際上已經(jīng)實現(xiàn)了一體化”，在這種情況下，全球性問題會不斷增長。但是，以上并不是說“全球化”是西方提出來的，西方主導著全球化的進程，而且在話語上，西方擁有對“全球化”絕對的解釋權(quán)。實際上，馬克思的“世界歷史”理淪，以及中國傳統(tǒng)文化中的“天下為公”、“世界大同”、“以和為貴”、“親仁善鄰”、“協(xié)和萬邦”等，都蘊涵著深刻的、豐富的全球化思想。這些本書將在下面有關章節(jié)論述。
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