自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭就—直沒有停止過。戰(zhàn)爭是政治集團之間、民族之間、國家之間的矛盾的最高斗爭表現(xiàn)形式，是解決糾紛的一種最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解決方法。中國的歷代王朝，為了維護其統(tǒng)治，都極其重視自己的軍隊，而精銳的軍隊便可堪稱勁旅。
    孫武的吳軍、吳起的武卒、白起的秦軍、項羽的楚軍、霍去病的漢騎兵、沈慶之的南梁軍、岳家軍、成吉思汗的蒙古鐵騎、戚繼光的戚家軍、曾國藩的湘軍都驍勇善戰(zhàn)、戰(zhàn)功赫赫，并稱中國歷史上杰出的十大勁旅。
    （一）一代兵圣——孫武
    公元前551年，山東曲阜誕生了中國古代偉大的思想家和教育家——孔子，十六年后，山東廣饒又誕生了我國古代一位偉大的軍事家和軍事理論家。他就是被后世稱為“山東文武兩圣人”之一的“武圣”——孫武。孫武也就是孫子，字長卿，齊國人，后人又尊稱其為孫武子。
    孫武自幼聰慧睿智，機敏過人，勤奮好學(xué)，善于思考，富于創(chuàng)見，逐漸顯現(xiàn)出對軍事的愛好和特有的天賦。又因其生在一個祖輩都精通軍事的世襲貴族家庭，從小受到將門家庭的熏陶，所以特別喜歡軍事。每當(dāng)祖父、父親從朝中回到家里，年幼的孫武總是纏著他們講故事。他特別喜歡聽打仗的故事，而且百聽不厭。
    除了聽故事，孫武還有一個最大的愛好就是看書，尤其是兵書。孫家祖輩精通軍事，家中收藏的兵書非常多。小孫武就喜歡拿著寫滿字的竹簡翻看，邊看邊想，不明白的地方就請教家里聘的老師，或直接找祖父、父親問個明白。
    有一次，孫武讀到“國之大事，在祀與戎”，他就跑去問老師：“先生，祀是什么？戎是什么？”
    老師想今天孫武問的問題倒是觶，于是隨口說：“祀是祭祀，戎是兵戎�！�
    孫武接著問：“祭祀是種精神寄托，怎么能和兵戎相提并論為國家的大事呢？”
    老師也愣住了，一時答不出來。
    孫武接著說：“只有兵，才是國家的大事，是君臣不可不察的大事�！�
    孫武長到8歲，被送到當(dāng)時的學(xué)校接受系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識教育。在所有的課程中，他最喜歡的就是“射”和“御”。因為“射”和“御”是戰(zhàn)場拼殺的基本技能，也是齊國社會競技活動的主要項目。
    齊國自古就有“尚武”之風(fēng)，齊人的祖先就以善射遠(yuǎn)近聞名。受尚武思想的影響，齊國從國君到士兵，莫不以勇武為榮�！吧洹焙汀坝�”，是齊人首練的武技，主要用于長距離的攻擊，是軍事活動的重要手段。齊人向來以“射”術(shù)和“御”術(shù)的高低為榮辱，這已成為一種社會風(fēng)尚。要想出仕人相，為國家重用，首先必須練好這兩門科目。
    于是孫武刻苦練習(xí)，對“射”和“御”這兩門科目投入了比其他學(xué)生多數(shù)倍的努力，甚至到了廢寢忘食的地步。功夫不負(fù)有心人，不久他就成了同輩貴族少年中的佼佼者。
    但孫武沒有滿足，沒有就此止步，依舊是冬練三九，夏練三伏。因為他志不在小，年少的心中有一個理想，那就是長大后要像他的祖父、叔父一樣，成為一位馳騁疆場的大將軍。
    時光荏苒，二十年后，這位少年果然成為春秋時期的一代兵圣。
    （二）孫武出山
    公元前512年，南方新興的吳國國君闔閭即位已三年，此時吳國國內(nèi)穩(wěn)定，儲備充足，軍隊精悍，戰(zhàn)事的準(zhǔn)備工作基本就緒。闔閭為圖霸業(yè)，準(zhǔn)備向西進兵攻打楚國，但是，一時難以選出一位合適的將領(lǐng)。伍子胥建議吳王說，這樣的長途遠(yuǎn)征，一定要選一位神通韜略的軍事家籌劃指揮，方能取勝。接下來，他向吳王闔閭推薦了孫武，向吳王介紹孫武的家世、人品和才干，稱贊孫武是個文能安邦，武能定國的蓋世奇才。
    ……