《哲學(xué)與社會(huì)5》內(nèi)容收錄了侯才：當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的境遇、自我理解和任務(wù)、龐元正：論馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的基本路徑、毛衛(wèi)平：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的一個(gè)重要層面——試論中國(guó)化馬克思主義“活的靈魂”、邊立新：異化勞動(dòng)批判與歷史之謎解答——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》解讀等。
本輯特稿
袁貴仁：馬克思主義哲學(xué)研究的文風(fēng)問(wèn)題
理論探索
侯才：當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的境遇、自我理解和任務(wù)
龐元正：論馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的基本路徑
毛衛(wèi)平：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的一個(gè)重要層面——試論中國(guó)化馬克思主義“活的靈魂”
邊立新：異化勞動(dòng)批判與歷史之謎解答——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》解讀
何建華：普列漢諾夫與歷史唯物主義的概念
胡為雄：高語(yǔ)罕：推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的先驅(qū)
劉毅強(qiáng)：《實(shí)踐論》、《矛盾論》的當(dāng)代審視
阮青：“革命以復(fù)天賦之人權(quán)，除奴隸而為主人”——辛亥革命時(shí)期個(gè)性解放思想研究
朱輝
曾有學(xué)者把當(dāng)代哲學(xué)對(duì)哲學(xué)的理解歸納為若干主要的類型，如：形而上學(xué)說(shuō)、普遍規(guī)律說(shuō)、世界觀方法論說(shuō)、認(rèn)識(shí)論說(shuō)、思維方式說(shuō)、價(jià)值觀念說(shuō)、文化批判說(shuō)、存在意義說(shuō)、人生境界說(shuō)、語(yǔ)言分析說(shuō)、實(shí)踐論說(shuō)，等等。應(yīng)該說(shuō)，這些概括和描述大體展示了當(dāng)代哲學(xué)家們對(duì)哲學(xué)的理解和體認(rèn)，反映了當(dāng)代哲學(xué)自我認(rèn)識(shí)和自我理解的實(shí)際狀況。
實(shí)際上，盡管對(duì)哲學(xué)概念的理解眾說(shuō)紛紜，但哲學(xué)自有其客觀的本質(zhì)規(guī)定性。這種客觀規(guī)定性根源于社會(huì)實(shí)踐以及由此決定的認(rèn)識(shí)重心，并直接蘊(yùn)含和體現(xiàn)在哲學(xué)發(fā)展的歷史中。
從一般、特殊和個(gè)別三者關(guān)系的角度
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