《西游記》產(chǎn)生于16世紀的中國明朝嘉靖時期，距今已四百多年了�！段饔斡洝肥且环N佛經(jīng)體，其構(gòu)思、體裁、情節(jié)、表現(xiàn)方法均來自佛經(jīng)故事，佛經(jīng)故事大量使用幻想、夸張的構(gòu)思方式；使用神變、分身、幻化、魔法、異變、離魂、夢游、入冥、升天、游歷他界等情節(jié)，多用比喻修辭方法。
《西游記》全書可分為三部分：第一部分一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情，一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌，建立一個思維活動空間；第二部分寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交代去西天取經(jīng)緣由：第三部分寫孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍保護唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西天，取得真經(jīng)，最終修成正果的故事。在這無數(shù)充滿斗爭的幻想情節(jié)中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現(xiàn)實。
作者吳承恩通過寫這樣一個故事，對當時的封建社會統(tǒng)治者進行了強有力的批評。在《西游記》當中，沒有一個稱職的皇帝，有的寵幸妖孽，有的盲信妖怪，有的則殘暴。故事最后，唐僧師徒到了取經(jīng)圣地之后，佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這在很大程度上反映了當時封建社會官官相護的黑暗現(xiàn)實。
《西游記》當中描寫的幻想世界和神話人物，大多都以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)著作家和人民對美好生活的向往。《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來，使不少章回妙趣橫生，充分地表現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎。
《西游記》是一部優(yōu)秀的中國古典神魔小說，名列中國古典四大名著之一，是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。書中描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。作者吳承恩通過寫這樣一個故事，對當時的封建社會統(tǒng)治者進行了強有力的批評。
世界文學(xué)名著是全世界各民族文化與歷史的精彩濃縮，是全人類的智慧之果。它歷經(jīng)千年淘洗，遺存華章，福及人類；它開啟心智，滋潤生命，陶冶人格，塑造靈魂。它是一種文化底蘊，更是一種文化的傳承。
當今社會，天天網(wǎng)游的同學(xué)們不知道大仲馬、雨果、托爾斯泰、孔子、司馬遷為何許人也的大有人在。他們只知道肯德基、麥當勞、超女快男、青春偶像劇之類。我們應(yīng)當給他們創(chuàng)造更多的機會去讀點文學(xué)名著，背點精華警句，記點先賢名言家訓(xùn)，這不僅有利于文化的繼承和發(fā)揚，更有利于營造學(xué)習的氛圍，使同學(xué)們領(lǐng)悟世界文化的博大精深，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。
可見，文學(xué)名著閱讀是同學(xué)們成長過程中不可或缺的要素。那么，如何用經(jīng)典名著喚醒天性、喚醒心靈、點燃智慧之燈，又能兼顧同學(xué)們學(xué)習的現(xiàn)實需要呢？結(jié)合當前形勢，根據(jù)新的教改精神和課程理念，依據(jù)當下閱讀教學(xué)新概念，本著由淺入深、循序漸進的原則，我們特編輯此叢書。本叢書包含世界文學(xué)名著、世界兒童文學(xué)名著、古典文學(xué)名著三大方面，所選篇目均為教育部頒布的語文新課標推薦書目。目的是引導(dǎo)同學(xué)們學(xué)習、理解、熱愛世界文學(xué)名著，全面提高同學(xué)們的人文素質(zhì)，大力推進新型的學(xué)習方式，從而提高文學(xué)修養(yǎng)，豐富審美情趣，陶冶思想情操，提升人生品位。
本叢書在傳統(tǒng)課外讀物的基礎(chǔ)上，加有多個輔助閱讀的版塊，真正實現(xiàn)“新概念、新閱讀”：并且融合現(xiàn)代同學(xué)們的學(xué)習需要，集實用性、可讀性于一體，創(chuàng)制出一種有益于同學(xué)們?nèi)烁癯砷L與知識擴充的閱讀載體。希望本叢書成為同學(xué)們喜愛閱讀、樂于接受、可資引用的課外讀物。
衷心希望本叢書能夠使同學(xué)們增長知識和智慧，成為同學(xué)們成長、成才的良師益友。
由于我們水平有限，本書體例和內(nèi)容難免有不盡如人意之處，懇切希望廣大讀者批評指正，以便進一步修改，以至臻美。
吳承恩，明代小說家，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。吳承恩出身于一個由書香門第而敗落的小商人家庭。一生性情詼諧幽默，又偏愛野史趣話，搜集、閱讀了大量的野言稗史。這種愛好和研究，為他后來創(chuàng)作《西游記》奠定了基礎(chǔ)。除了小說《西游記》之外，現(xiàn)存吳承恩作品還有《射陽先生存稿》四卷、《續(xù)稿》一卷。
相傳遠古的時候，東勝神洲海外，有個叫傲來國的地方，海中的花果山不知什么時候多了一塊仙石。這天，平靜的仙石崩裂，一顆石球滾出來。石球變啊變，砰的一聲，一只石猴從里面蹦了出來。
這只石猴很快地找到了伙伴，他們一起吃草木、喝山泉，過著無憂無慮的日子。一個大熱天，他們在溪流中洗澡，猛然看見一道異常漂亮的瀑布。
這群猴子便商量：“要是誰有本事鉆進這道瀑布后面，我們就拜他為王。”石猴一聽，興奮地舉手：“讓我來吧！”說罷，他飛身鉆進瀑布，在里面發(fā)現(xiàn)一個寬敞的石洞，洞里擺著石座、石床、石盆、石碗、石鍋、石灶。正中立著一塊石碑，上面雕著“花果山福地，水簾洞洞天”。石猴趕緊出去把這個消息告訴群猴，眾猴跟著石猴進了瀑布，猴群一會兒就亂開了，一個個忙著去搶石桌石碗。按照先前的承諾，他們推舉石猴為美猴王。
這樣，美猴王就帶領(lǐng)猴子們在這里居住下來，每天過著游山玩水的逍遙日子。
許多年過去，一天，美猴王正在和群猴歡宴，席間忽然垂下淚來。
眾猴不知原因，石猴嘆道：“這里的日子雖然逍遙，可是萬物有時，總有一天我會死的�！币粋�老猴走了出來：“大王不必嘆息，大王若想長生不老，只要學(xué)成佛、仙、神三者之一便能躲過輪回，與天地齊壽�！焙锿趼犕旮吲d得不行，決定馬上下山去尋仙拜佛，以學(xué)習長生不老術(shù)。他讓群猴給他扎了一個木筏。
帶著水果就漂洋過海了。
他找啊找，幾年就這樣過去了。一天他登上一座高山，一陣美妙的歌聲飄了過來。猴王循聲找去，發(fā)現(xiàn)唱歌的是個砍柴的樵夫。
樵夫告訴他這山叫作“靈臺方寸山”，山中有座斜月三星洞，有一個神仙住在里面，人們叫他菩提祖師，要是想學(xué)法術(shù)，可以找他問一下。
猴王高興得一蹦而起，他謝過樵夫便往山頂奔去。走了一會兒，他看到一個關(guān)著的門洞，猜想那應(yīng)該就是仙洞。正猜度著，洞門忽然打開，一個俊秀的童子走出來對猴王說：“我家?guī)煾刚谥v道，說外面有個修行的來了，叫我出來相迎，你跟我來吧�！泵篮锿跻贿M門，見到祖師跪地便拜。祖師問他來自何方，猴王告訴他自己來自東勝神洲傲來國的花果山。祖師又問他的名字，猴王說：“是一塊石頭孕育的我，天父地母，沒人給我取名字�！弊鎺熉犕晷闹懈`喜，笑著說：“你弓著身子就像個吃松果的猢猻，不如你就姓孫吧�！焙锿醺吲d地答道：“好！好！我有姓了，那師父再給我取個名吧！”祖師沉思了一會兒說：“我門中有十二個輩分，你剛好排到第十輩的‘悟’字，不如往后就叫你‘孫悟空’吧，你認為呢？”猴王笑著蹦得老高：“太好了，我有名字了！”悟空開心得不得了，每天與眾師兄弟一起學(xué)習、修行。閑下來就養(yǎng)花修樹、打掃庭院，每件活兒都做得極其認真。
這天祖師坐在高處講學(xué)，看到底下的悟空興奮地亂笑亂動，就呵斥悟空說：“上課怎么這么沒規(guī)矩，亂動什么？”悟空連忙解釋：“我是認真聽講的，只是聽到妙處就情不自禁地手舞足蹈起來，還望祖師恕罪！”祖師聽了好似想起了什么，問悟空：“你想學(xué)什么道呢？是術(shù)道還是流道？”悟空搖頭不答。“那你想學(xué)靜道，或是動道？”悟空仍然是搖頭。祖師一下子變得很生氣：“你這個看不來，那個也不想學(xué)，你到這兒來究竟為了什么？”說完，祖師便拿戒尺打了三下悟空的頭。隨后，背手回屋。
晚上的時候，悟空一個人悄悄起來跑到后門。見門半開著，就側(cè)身進屋，跪到師父的床邊安靜等候。沒多久師父醒了，問悟空來這兒做什么。悟空說：“我知道師父用戒尺打我三下，是叫我三更過來教我法術(shù)�！币娡絻喝绱寺敾�，祖師高興地問悟空：“你想學(xué)什么呢？”悟空恭敬地回答：“我一心想學(xué)長生之道，懇請師父傳授給我，此恩弟子永生不忘！”祖師見悟空態(tài)度誠懇，先教授他長生不老的口訣，悟空用心記住了。如此三年過去，祖師陸陸續(xù)續(xù)教會悟空七十二變，還有筋斗云的用法，現(xiàn)在，他只要一個筋斗，就可以翻越十萬八千里。
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