中國(guó)的兵
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　　（二）戰(zhàn)國(guó)
　�。ㄈ�）秦代
　�。ㄋ模┏�漢之際
　�。ㄎ澹┪鳚h初期
　�。�六）漢武帝
　　（七）武帝以后——光武中興
　�。ò耍〇|漢
　�。ň牛┖笱浴�—漢末至最近
　　歷代史家關(guān)于兵的記載多偏于制度方面，對(duì)于兵的精神反不十分注意。本文范圍以內(nèi)的兵的制度，《文獻(xiàn)通考》一類的書(shū)已經(jīng)敘述甚詳。所以作者的主要目的是要在零散材料的許可范圍內(nèi)看看由春秋時(shí)代到東漢末年當(dāng)兵的是什么人，兵的紀(jì)律怎樣，兵的風(fēng)氣怎樣，兵的心理怎樣；至于制度的變遷不過(guò)附帶論及，因?yàn)槟侵皇沁@種精神情況的格架，本身并無(wú)足輕重。作者相信這是明了民族盛衰的一個(gè)方法。
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　　西周的兵制無(wú)從稽考，后世理想的記載不足為憑。但西周若與其他民族的封建時(shí)代沒(méi)有大的差別，那時(shí)一定是所有的貴族（士）男子都當(dāng)兵，一般平民不當(dāng)兵，即或當(dāng)兵也是極少數(shù)，并且是處在不重要的地位。
　　關(guān)于春秋時(shí)代，雖有《左傳》《國(guó)語(yǔ)》內(nèi)容比較豐富的史籍，我們對(duì)于當(dāng)時(shí)的兵制仍是不甚清楚。只有齊國(guó)在管仲時(shí)期的軍制，我們可由《國(guó)語(yǔ)》中得知梗概，其他各國(guó)的情形都非常模糊。按《國(guó)語(yǔ)》：
　　管子于是制國(guó)以為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。公帥五鄉(xiāng)焉，國(guó)子帥五鄉(xiāng)焉，高子帥五鄉(xiāng)焉。
　　這段簡(jiǎn)單的記載有一點(diǎn)可以注意，就是工商人沒(méi)有軍事義務(wù)，因?yàn)橹挥惺�五個(gè)士鄉(xiāng)的人才當(dāng)兵。這些“士”大概都是世襲的貴族，歷來(lái)是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主要職務(wù)的。這個(gè)軍隊(duì)的組織與行政組織是二位一體的。行政的劃分如下：
　　（一）國(guó)分十五鄉(xiāng)——由鄉(xiāng)良人治理；
　�。ǘ�）鄉(xiāng)分十連——由連長(zhǎng)治理；
　�。ㄈ�）連分四里——由里有司治理；
　�。ㄋ模├锓质�軌——由軌長(zhǎng)治理；
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　　與這個(gè)行政劃分并行的是管仲所制定的軍政制度：
　　（一）每軌五家，出五人——五人為伍，由軌長(zhǎng)統(tǒng)率；
　�。ǘ�）每里五十人——五十人為小戎，即戎車一乘，由里有司統(tǒng)率；
　�。ㄈ�）每連二百人——二百人為卒，合戎車四乘，由連長(zhǎng)統(tǒng)率；
　�。ㄋ模┟苦l(xiāng)二千人——二千人為旅，合戎車四十乘，由鄉(xiāng)良人統(tǒng)率；
　�。ㄎ澹┟课遴l(xiāng)萬(wàn)人——萬(wàn)人為軍，合戎車二百乘；
　�。�六）全國(guó)十五鄉(xiāng)共三萬(wàn)人——全國(guó)三軍，戎車六百乘，由國(guó)君、國(guó)子、高子分別統(tǒng)率。
　　這是“國(guó)”的軍隊(duì)，是由三萬(wàn)家出三萬(wàn)人組織而成。所謂“國(guó)”是指京都與附近的地方，只占全國(guó)的一小部分�！皣�(guó)”中的居民除工商外，都是世襲的“士”，并無(wú)農(nóng)民。工商直到齊桓公時(shí)（西元前685—前643年）仍無(wú)當(dāng)兵的義務(wù)。農(nóng)民當(dāng)初有否這種義務(wù)雖不可考，管仲變法之后卻有了當(dāng)兵的責(zé)任；但并不是全體農(nóng)民當(dāng)兵，而是揀擇其中的優(yōu)秀分子。據(jù)《國(guó)語(yǔ)》：
　　是故農(nóng)之子恒為農(nóng)。野處而不昵，其秀民之能為士者必足賴也。有司見(jiàn)而不告，其罪五。
　　可見(jiàn)選擇農(nóng)民中的特出人才“能為士者”是有司的一項(xiàng)重要任務(wù)。
　　“國(guó)”以外的地方統(tǒng)稱為“鄙”，一定有“士”散處各處，但鄙中多數(shù)的人當(dāng)然是人口中絕對(duì)多數(shù)的農(nóng)民。管仲所定的鄙組織法如下：
　　（一）三十家為邑；
　�。ǘ�）十邑為卒——三百家；
　�。ㄈ�）十卒為鄉(xiāng)——三千家；
　�。ㄋ模┤�鄉(xiāng)為縣——九千家；
　�。ㄎ澹┦�縣為屬——九萬(wàn)家；
　�。�六）鄙共五屬——四十五萬(wàn)家。
　　國(guó)中每家出一人，鄙中卻不如此；既然規(guī)定選擇農(nóng)民中優(yōu)秀的為士，當(dāng)然不能有固定的數(shù)目。但《國(guó)語(yǔ)》中說(shuō)齊桓公有“革車八百乘”，而“國(guó)”中實(shí)際只有六百乘；其余二百乘，合一萬(wàn)人，似乎是鄙所出的兵額。這若不是實(shí)數(shù)，最少是管仲所定的標(biāo)準(zhǔn)。假定四十五萬(wàn)家中有四十五萬(wàn)壯丁，由其中選擇一萬(wàn)人，等于每四十五人出一人當(dāng)兵。所以春秋時(shí)代的齊國(guó)仍是士族全體當(dāng)兵，但農(nóng)民中已有少數(shù)由法律規(guī)定也有入伍的責(zé)任。
　　別國(guó)的情形如何，不得而知。但在同一個(gè)文化區(qū)域內(nèi)，各方面的發(fā)展一般都是一致的，春秋時(shí)代各國(guó)的情形大概都與齊國(guó)相仿。關(guān)于秦穆公（西元前659—前621年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有如下的一個(gè)傳說(shuō)：
　　昔有秦穆公乘馬而車為敗，右服失而野人取之。見(jiàn)野人方將食之于岐山之陽(yáng)，穆公嘆曰：“食駿馬之肉而不還飲酒，余恐其傷汝也！”于是遍飲而去。處一年，為韓原之戰(zhàn)，晉人已環(huán)繆公之車矣……野人嘗食馬肉于岐山之陽(yáng)者三百有余人，畢力為穆公疾斗于車下。遂大克晉，反獲惠公以歸。