在19世紀(jì)之前，心理學(xué)是屬于哲學(xué)范疇的。在19世紀(jì)中期，自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)早期心理學(xué)產(chǎn)生了極大的影響，這個(gè)時(shí)候心理學(xué)的研究也逐漸開始重視實(shí)驗(yàn)方法的使用。德國(guó)的費(fèi)希納在1860年開創(chuàng)了心理物理學(xué)，德國(guó)的艾賓浩斯開創(chuàng)記憶的實(shí)驗(yàn)研究。馮特于1879在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。這也是心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的運(yùn)用使這一學(xué)科成為科學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后的100多年，隨著心理學(xué)派的增加和發(fā)展，也使得這一學(xué)科的體系不斷完善。
　　弗洛伊德在1900年出版的《夢(mèng)的解析》一書標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)的建立。他的另一部巨著《精神分析引論》則比較系統(tǒng)地深入淺出地介紹了精神分析的一般理論。精神分析是一種治療神經(jīng)病的方法，也是一種研究心理功能的技術(shù)，后來(lái)便成為一種心理學(xué)的理論，也是現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)重要學(xué)派。精神分析對(duì)人類學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)，甚至于史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)都產(chǎn)生了不同程度的影響。
　　精神分析體系是以自我或超我與潛意識(shí)欲望的矛盾為基礎(chǔ)的。他在文中提到的過(guò)失心理學(xué)以及神經(jīng)病癥的解釋都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。
　　弗洛伊德在此書中提出了關(guān)于“性”的話題，人們誤以為他是性生活的自由主義者。但事實(shí)上，他卻不是這樣的人。舒爾茨說(shuō)：“值得我們注意的是，弗洛伊德雖然這樣熱烈地強(qiáng)調(diào)‘性’在我們情緒生活中的作用，但他個(gè)人對(duì)于‘性’卻始終堅(jiān)持一種極端否定的態(tài)度。他時(shí)常會(huì)提醒告知‘性’的危險(xiǎn)，甚至對(duì)非神經(jīng)病者來(lái)說(shuō)也是這樣，他告知人們必須努力克服一般動(dòng)物的需要。他說(shuō)，過(guò)于頻繁的性行為是會(huì)使人墮落的，會(huì)污損精神和肉體的。他本人在41歲時(shí)，便已完全沒(méi)有性行為了�！�
　　所以，我們應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)弗洛伊德，他“不是改良派，而只是觀察派”，或僅僅只是治療神經(jīng)病的醫(yī)生而已。他在治療病人時(shí)，發(fā)現(xiàn)病人的本能欲望不能很好地發(fā)泄出來(lái)而壓抑成病。因此，他認(rèn)為人世間的道德法律要求人對(duì)于“性”的犧牲，往往超出了人們所能負(fù)擔(dān)的程度，所以，他將“性”強(qiáng)調(diào)到了一個(gè)不適當(dāng)?shù)某潭�，以致造成了理論上的乖謬�?br /> 　　弗洛伊德的影響力在心理學(xué)家中是極為罕見(jiàn)的。他對(duì)心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)是關(guān)于人類動(dòng)機(jī)的研究，就如波林所說(shuō)，“動(dòng)力心理學(xué)的重要來(lái)源當(dāng)然是弗洛伊德”。人們都知道，馮特及其學(xué)生的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，繼承了聯(lián)想心理學(xué)和生理心理學(xué)的傳統(tǒng)，從事感知覺(jué)的研究，重視意識(shí)的內(nèi)省分析，對(duì)于人的行為及其動(dòng)力或動(dòng)機(jī)的分析是比較忽視的。但是弗洛伊德的精神分析對(duì)卻對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)起了很好的補(bǔ)充作用。所以，引起了人們的重視和歡迎。
　　美國(guó)《圖書》雜志曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)弗洛伊德：“世界上如果沒(méi)有弗洛伊德，20世紀(jì)可能會(huì)大不相同，我們不會(huì)對(duì)自己的內(nèi)心世界有如此深的了解，而且這個(gè)時(shí)代也會(huì)少許多優(yōu)秀的藝術(shù)家�！�
　　美國(guó)學(xué)者歐內(nèi)斯特·瓊斯曾這樣評(píng)價(jià)弗洛伊德的《精神分析引論》：“精神分析已經(jīng)由弗洛伊德這位最合適的作者填補(bǔ)了，我們臨床的醫(yī)生甚至是整個(gè)心理醫(yī)學(xué)界都應(yīng)該感謝他所付出的努力。以后在研究相關(guān)問(wèn)題時(shí)，我們可以毫不遲疑地說(shuō)：‘這是一本開始研究精神分析的好書�！�”
　　盡管人們對(duì)弗洛伊德的學(xué)說(shuō)存在著質(zhì)疑，但他本人還是以極大的勇氣和評(píng)判精神大膽地為我們揭示了人類不為人知的內(nèi)心世界。
　　《精神分析引論》是學(xué)習(xí)精神分析學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)入門教材，此書完成于1915～1917年，是由弗洛伊德在維也納大學(xué)講授精神分析學(xué)說(shuō)的演講稿組成的。全書總共有3卷：過(guò)失心理學(xué)、夢(mèng)和神經(jīng)病通論，共分28章。此書用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、深入淺出地為我們講述了精神分析學(xué)說(shuō)的基本理論和方法。
　　而本書最大的特點(diǎn)就是運(yùn)用插圖和圖解的形式，用更為形象化的畫面，全方位、立體式闡述弗洛伊德思想的精髓。弗洛伊德對(duì)夢(mèng)境及生命中潛意識(shí)的透視，引導(dǎo)著人類更加徹底地了解了自己，同時(shí)對(duì)此所涉及的人文領(lǐng)域都留下了難以復(fù)制的影響。
　　本書有近300多幅插圖，極大地豐富了我們的大腦，將人類不凡的思想表現(xiàn)得更為靈活、生動(dòng)，形式的多變，使得原著的精要思想更加凸顯，同時(shí)也規(guī)避了晦澀難懂的表述方式，是每一代學(xué)人都值得收藏的心靈書籍。
　　當(dāng)然由于人類對(duì)精神分析的探索是永無(wú)止境的，再加上精神分析學(xué)的理論深度以及編者自身水平的限制，我們?cè)诔霭孢@本書難免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤和紕漏，我們?cè)诖苏\(chéng)懇地希望讀者朋友提出寶貴的建議，以便我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦屑右愿倪M(jìn)和更正。