《夢的解析》是奧地利心理學家弗洛伊德的成名之作,被認為是20世紀富創(chuàng)見的、偉大的著作之一,與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。
《夢的解析彩圖館》在作者生前就再版了8次,先后被翻譯成多種文字出版,一直經(jīng)久不衰。
《夢的解析彩圖館》告訴無知和充滿疑惑的人們:夢是一個人與自己內(nèi)心的真實對話,是向自己學習的過程,是另外一次與自己息息相關的人生。在隱秘的夢境中所看見、所感覺到的一切,呼吸、眼淚、痛苦、死亡以及歡樂,都并不是沒有意義的!秹舻慕馕霾蕡D館》不但為人類潛意識的學說奠定了穩(wěn)固的基礎,而且也建立了人類認識自己的新的里程碑,是了解精神分析學說和潛意識理論的必讀書!秹舻慕馕霾蕡D館》在保留原精華內(nèi)容的基礎之上,加入了精彩的圖片與圖解,便于讀者掌握原著的精髓。
適讀人群 :大眾讀者
該書在作者生前就再版了8次,先后被翻譯成多種文字出版,一直經(jīng)久不衰。
弗氏原序(第一版)
本書嘗試描述“夢的解析”;夢并沒有超越神經(jīng)病理學的范圍。在心理學中夢是病態(tài)心理現(xiàn)象的第一種,如恐懼癥、強迫癥、妄想癥等,并被醫(yī)生們所看重。雖然夢在后遺癥方面并沒有實際意義,但它具有作為范例的重要理論價值。如果不能解釋夢中影像的來源,就不可能在病人治療上有好的辦法和效果。
我在這本書里常常有許多失落的線索,以致我的論述常常不得不中斷,就像夢的形成和病態(tài)心理問題之間所存在的許多相關點,這也是我對本著作無法完全負責的原因之一。如果能得到足夠的資料,以后我會陸續(xù)地加以探討。
當然,我覺得發(fā)表本書存在的另一困難是“夢的解析”材料的特殊性。讀者一般會認為只有本人或接受過我心理治療過的患者的夢才有資格被選用,而我卻選用了時下一些刊載于文獻上的稀奇古怪的夢或者來源不明的夢。我之所以放棄病人的夢不用,是因為其夢形成的程序由于現(xiàn)存的神經(jīng)質特征而有不必要的混雜。而在發(fā)表自己的夢時,我不情愿又不可避免地要將許多私人的精神生活呈現(xiàn)在眾人面前,任何科學家發(fā)表其論述時所要牽涉到的私人事情是很痛苦的,但卻是必要的;但如果能為心理學研究提供證據(jù),我寧可選擇后者。但很自然的,我無法避免會出現(xiàn)以省略或用替代品來取代我的一些草率行為。然而這么一來,它的價值就減低了不少。我只希望讀者多多包涵;另外,如果有誰發(fā)現(xiàn)我的夢涉及他時,請允許我在夢中生活有這種自由思想的權利。
弗洛伊德(1900年)
弗洛伊德,奧地利著名心理學家。滕森,中央戲劇學院研究生畢業(yè),畢業(yè)后一直從事圖書出版及編輯工作,曾策劃出版了《我就這樣讀論語》《情人刺》等暢銷圖書,具有豐富的出版經(jīng)驗。
第一章 一九〇〇年以前有關夢的科學研究
第二章 夢的解析方法
第三章 夢是愿望的達成
第四章 夢的改裝
第五章 夢的材料和來源
第六章 夢的運作
第七章 夢程序的心理
《夢的解析彩圖館》:
我們現(xiàn)在終于能夠論及夢形成的第四個因素了,如果我們用和開始一樣的方法來探討夢的內(nèi)容的意義——即把夢中顯著的內(nèi)容和夢思的來源相比較——那么就會遇到一些元素,它必須以嶄新的假設來加以解釋,我腦海中還記得一些例子,夢者在夢中感到驚奇、憤怒、被拒絕,而這僅僅是由于夢的內(nèi)容的一部分所引起。我們不難發(fā)現(xiàn),在前節(jié)的許多例子中,這些夢中的緊張感覺和內(nèi)容并不一致,反而是夢思的一部分,這我會在適當?shù)睦又酗@示出來,但是有許多這類的材料卻不能如此解釋:它和夢思之間的關系無法找到。比如說,“畢竟這只是個夢而已”這句常常在夢中出現(xiàn)的話具有何種意義呢?這是夢中一個真實的評論,就像我在清醒時所做的一樣,而且這常常是睡醒前的序曲;往往一些不安的感覺會緊隨著它,但在發(fā)覺是夢境后又會平靜下來。當夢中產(chǎn)生“畢竟這只是個夢而已”時,它和奧芬巴赫的喜劇中海倫娜口里所說出的具有同樣的意義:它不過是要削弱剛剛所經(jīng)歷的事件的重要性而已,以及使接下來即將產(chǎn)生的經(jīng)歷更易于被接受。它的目的在向“睡眠”催眠,因為這精神因素正要使它興奮,同時也有使夢不再繼續(xù)的可能——或者是該劇的繼續(xù)發(fā)展——這樣一來,就可以忍受夢中的一切,并且更舒適地繼續(xù)睡下去,因為“這畢竟只是一個夢而已”。我以為這個輕蔑的評論(畢竟只是一個夢而已)是在下述的情況里產(chǎn)生的:當那從未真正休眠的審查制度發(fā)現(xiàn)在不經(jīng)意之下讓某個夢產(chǎn)生,要抑制已經(jīng)太晚時,審查制度只好用這些話來對付因此而產(chǎn)生的焦慮感。這不過是精神審查制度的精神松弛的一個例子。
至此,我們得以證實夢中的每一事物并非都是源于夢思,有時其內(nèi)容能由一種和清醒大腦不相上下的精神功能所制造出來的。不過問題是,這種情況是例外,還是除了審查以外,這種精神活動也經(jīng)常占據(jù)夢的內(nèi)容的一部分呢?我們毫不猶豫地認為后者正確,盡管審查機構只是刪除以及限制夢的內(nèi)容,但是它也能夠增加或插入一些情節(jié)。我們很容易辨認出來這些插入的情節(jié)。通常夢者述及此點時免不了會猶豫,同時前面會冠以“就像”;它們本身并不太令人注目,只不過是用來連接夢的內(nèi)容的兩部分,或者將夢的兩部分連接起來。
和真正源于夢思的材料相比它是較不容易留存在腦海的;如果我們把夢給忘了的話,那么這部分的記憶是最先被忘掉的。那些常聽到的怨語:“我有好多夢,不過卻忘了大部分,只記得一些瑣碎!蔽覒岩删褪且驗檫@種急速忘卻的思潮引起的,有時我們在完全的分析過程中發(fā)現(xiàn),它和夢思的材料毫無關聯(lián)。不過在仔細研究后,我發(fā)現(xiàn)這并不常見。插入的部分通常能溯源到夢里,不過卻無法用本身的力量或先決的方法來呈現(xiàn)于夢中,好像只有在很特殊的情況下,這種精神活動才會創(chuàng)造出新的事物,而大部分情況下,它卻是利用夢思中的材料。
夢的運作的這個因素的特征也是它的目的,這也是泄露其身份的部分。這功能和詩人惡意形容哲學家的字眼一樣:“它以碎布縫補著夢架構的間隙!币驗樗呐κ箟艚雍嫌诶碇堑慕(jīng)歷,并且失去了荒謬與不連貫的表征,但是它也不常是成功的。
表面看來,夢常常是合乎邏輯與合理的;往往從一個可能的情況開始,然后經(jīng)過一連串的發(fā)展而得到一個合理的結論(雖然并不太常見)。此類的夢必定受過這種精神功能(和清醒時的腦袋沒有兩樣)的大量修正;它們看起來似乎是有意義的,不過卻和真正的意思大相徑庭。如果我們將它們一一加以分析就不難發(fā)現(xiàn),夢的材料被再度校正非常自由地玩弄著,并且它們之間的關系被減到最少。可以說這些夢在還未呈現(xiàn)到清醒的腦袋以前就已經(jīng)被解析一遍了。在別的夢例中,此種具有偏向的校正只能說取得部分成功而已。夢的一部分似乎很合理,不過接著又變?yōu)闊o意義而模糊的;也許接下來又再變?yōu)楹侠砹。還有一些夢例,只是一堆無意義的碎片組合而已,因此可以說校正完全失敗了。
這屬于第四種夢產(chǎn)生的因素,我不愿意否認它的存在——不久我們會對它感到熟悉。事實上,它是四個因素中我們最熟悉的一個——我也不愿意否認這第四因素具有提供給夢的新貢獻,不過據(jù)我們所知它和其他因素一樣,也是利用夢思中現(xiàn)存的材料,按照其愛好來選擇。有一個例子,它不需要辛苦地為夢構建一座冠冕堂皇的正面——因為它已存在于夢思中。我習慣于將其稱為幻想;而這與清醒時的“白日夢”相似——這樣說或許就可以避免讀者的誤解。精神科醫(yī)生對它在精神生活中所扮演的角色還不太明朗,雖然M。本尼迪克特在這方面有很好的開始。不過白日夢具有的意義并不能逃過詩人敏銳的眼光,比如說都德曾在有名的《總督大人》中描述一位小角色的白日夢。我們在對心理癥病患的研究中很驚奇地發(fā)現(xiàn)歇斯底里癥狀的直接前身乃是幻想(或者白日夢),即使不是全部至少也是大部分。歇斯底里癥狀并不與真實的記憶相關聯(lián),而是建立在一些基于記憶的幻想上。因為這些意識到的白天幻想常常發(fā)生,使我們得以了解其構造。但除了這些意識到的幻想外,還有更多的潛意識幻想——而其內(nèi)容同受潛抑的原因造成它們變?yōu)闈撘庾R的理由,仔細研討這些白天幻想的特征使我們覺得把它和晚問的思想產(chǎn)物——夢——相比是很恰當?shù)摹K麄兣c晚間的夢具有很多共同的性質,所以此研究應該是了解夢的最短、最好的方法。
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