第一章  總論
　　第一節(jié)會(huì)計(jì)的基本概念
　　一、會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展
　　物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在生產(chǎn)活動(dòng)中，為了獲得一定的勞動(dòng)成果，必然要耗費(fèi)一定的人力、財(cái)力、物力。在任何社會(huì)形態(tài)下，人們?cè)谶M(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，都必然要關(guān)心自己的成果，總是力求以最少的勞動(dòng)耗費(fèi)取得最大的勞動(dòng)成果。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們只是憑借頭腦來(lái)記憶生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中的所得與消耗。隨著生產(chǎn)活動(dòng)的日益紛繁、復(fù)雜，大腦記憶已經(jīng)無(wú)法滿足上述需要，于是，便產(chǎn)生了專門(mén)記錄和計(jì)算生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中所得與消耗的會(huì)計(jì)；隨著生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，會(huì)計(jì)已由簡(jiǎn)單的記錄和計(jì)算，逐漸發(fā)展成為以貨幣為計(jì)量單位來(lái)綜合核算和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程的一種價(jià)值管理活動(dòng)。綜上所述，會(huì)計(jì)是由生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)管理的需求而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。
　　(一)中國(guó)會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展
　　中國(guó)古代的會(huì)計(jì)，可以追溯到上古時(shí)代的“結(jié)繩記事”。當(dāng)時(shí)，隨著剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、私有財(cái)產(chǎn)制度的產(chǎn)生、數(shù)學(xué)的萌芽以及社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了伏羲時(shí)代的“結(jié)繩記事”以及黃帝時(shí)代的“刻契記數(shù)”。但這時(shí)的會(huì)計(jì)還僅僅屬于會(huì)計(jì)的萌芽階段。西周時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益復(fù)雜，人們對(duì)計(jì)量記錄有了更高的要求�！皶�(huì)計(jì)”一詞便應(yīng)運(yùn)而生。清代《孟子正義》一書(shū)中，對(duì)西周的會(huì)計(jì)描述為“零星算之為計(jì)，總合算之為會(huì)”。實(shí)際上，西周時(shí)代對(duì)一日、一旬、一月、一年的會(huì)計(jì)，三年一次的大計(jì)，已有較明確的要求。宋代產(chǎn)生了“四柱清冊(cè)”記賬法，
　　將舊管(期初結(jié)存數(shù))、新收(本期收人數(shù))、開(kāi)除(本期支出數(shù))、實(shí)在(期末結(jié)存數(shù))有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成“舊管+新收一開(kāi)除=實(shí)在”的平衡關(guān)系，奠定了中式復(fù)式記賬法的理論基礎(chǔ)。明、清時(shí)代民問(wèn)商業(yè)企業(yè)發(fā)明和采用了“龍門(mén)賬”，將所有經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)科學(xué)地劃分為“進(jìn)(收入)、繳(費(fèi)用)、存(資產(chǎn)及債權(quán))、該(負(fù)債及業(yè)主投資)”四大類(lèi)，并以“進(jìn)一繳=存一該”作為試算平衡公式，計(jì)量盈虧，分別采用雙軌制的盈虧計(jì)算方式，雙方相等時(shí)稱為“合龍門(mén)”。在此基礎(chǔ)上，清代末期又發(fā)展出“天地合賬”，對(duì)任何經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)均在賬簿中記錄兩筆，既登記來(lái)賬，又登記去賬，以核實(shí)其來(lái)龍去脈，成為名副其實(shí)的復(fù)式記賬法。這種記賬法一直延續(xù)到20世紀(jì)上半葉�！�…