總序 目錄 前言 第一章回族雕刻技藝探源 一、伊斯蘭教傳入中國的歷程 二、回族建筑的中國化 三、回族建筑藝術(shù)的審美特征 四、回族雕刻藝術(shù)體現(xiàn)了回漢民族交流的痕跡 第二章磚雕藝術(shù) 一、磚雕演變的歷史 二、磚雕工藝的分類、工藝流程 三、磚雕的實(shí)例 第三章木雕藝術(shù) 一、木雕演變的歷史 二、木雕藝術(shù)的價(jià)值和技藝 三、木雕的實(shí)例

本書分為上下兩個(gè)篇章。上篇主要講述顧銘老師的從藝之路及成長(zhǎng)歷程，包括家世出身，從事玉雕的緣由、藝術(shù)風(fēng)格形成以及獲得的相關(guān)成就，等等內(nèi)容。下篇主要以顧銘老師的作品鑒賞為主，選取其代表作品，詳細(xì)介紹每個(gè)作品的創(chuàng)作背景、構(gòu)思、創(chuàng)作經(jīng)過以及作品藝術(shù)水準(zhǔn)，重點(diǎn)挖掘作品背后的文化及故事。本書是一部專門介紹玉雕大師顧銘老師的藝術(shù)類書

第一章簡(jiǎn)要介紹首飾貴金屬加工工藝，以及現(xiàn)代首飾生產(chǎn)概況。在鍛造、鑄造工藝兩個(gè)小節(jié)中，展示了全國眾多博物館館藏的我國各朝各代的金屬飾品，讓讀者更多了解我國古代金屬制作技術(shù)成就及其發(fā)展�，F(xiàn)代首飾生產(chǎn)工藝概況一節(jié)中，主要展示首飾企業(yè)生產(chǎn)的基本工序流程，及常用首飾生產(chǎn)制作方法。讓讀者初步了解首飾制作方面的概況，對(duì)現(xiàn)代首飾制作工

本書以展示第六代泥人張——張宇先生的繪塑作品為主要內(nèi)容。分為“溯源百年”“百年作坊”“一個(gè)匠人以學(xué)術(shù)實(shí)驗(yàn)營造的工藝王國”“張宇先生作品”四個(gè)主要部分。第一部分全面、系統(tǒng)、詳細(xì)回顧了天津泥人張世家的歷史起源和流傳發(fā)展，對(duì)“泥人張”歷代傳承人進(jìn)行了介紹；第二部分重點(diǎn)介紹了“泥人張美術(shù)館”“798張宇雕塑館”“泥人張世家繪塑

本書依托國家藝術(shù)基金《紫砂雕塑創(chuàng)作人才培訓(xùn)》項(xiàng)目，凝聚宜興特有紫砂資源，充分發(fā)揮江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科優(yōu)勢(shì)和研究特色，運(yùn)用雕塑的藝術(shù)語言，以紫砂為創(chuàng)作媒介，進(jìn)行紫砂雕塑創(chuàng)新實(shí)踐。本書圍繞“紫砂雕塑與藝術(shù)創(chuàng)新”“紫砂雕塑與造物融合”“紫砂雕塑與產(chǎn)品藝術(shù)”三大方向，展示來自各地高校、獨(dú)立藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室、地方窯口、紫砂工藝、雕塑藝

《中國彩塑藝術(shù)文集》匯集彩塑藝術(shù)研究的各方力量，由專家、學(xué)者、藝術(shù)家等多元化組合，從不同角度對(duì)彩塑藝術(shù)的理論和實(shí)踐進(jìn)行分析總結(jié)。兼顧專業(yè)性與普及性，匯集老藝術(shù)家談藝錄與口述史、各地區(qū)典型性彩塑作品的造型和審美分析。包括，百年回眸·近現(xiàn)代中國彩塑藝術(shù)大家作品展展評(píng)、著名彩塑藝術(shù)家藝評(píng)、重要彩塑藝術(shù)研討會(huì)評(píng)論、《中國彩塑藝

《蕭山城市雕塑》收集了改革開放以來，蕭山從城區(qū)到鎮(zhèn)街、部門、企事業(yè)、學(xué)校等單位制作的雕塑作品近700件，其內(nèi)容有歷史性、人文性、地域性、時(shí)代性、啟迪性、象征性等。城市雕塑如史書上的插圖，記載不同時(shí)代的歷史和文明，凝聚了城市的歷史和文化精神，是一個(gè)城市的文化標(biāo)志、精神象征，是一種最直觀、最鮮明的文化符號(hào)，是一座城市文化風(fēng)

楚韻銅雕有著百年歷史，流傳于湖北、湖南，特別是武漢及周邊地區(qū)，延續(xù)了楚銅雕的獨(dú)有風(fēng)格和技法，是楚文化的重要組成部分，極具歷史價(jià)值。2017年12月，楚韻銅雕被列入武漢市第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。本書作者為楚韻銅雕代表性傳承人安志柏、安力，本書主要通過武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目楚韻銅雕的代表性作品，展現(xiàn)這一

在我國，雕塑雖然作為藝術(shù)學(xué)科，理論著作卻較少，這是因?yàn)榇蠖鄶?shù)雕塑家更重視一線創(chuàng)作，而忽視了經(jīng)驗(yàn)理論的積累和整理；另外，傳統(tǒng)雕塑教學(xué)課程設(shè)置，還在沿襲蘇、法的教學(xué)體系，雖然與中國本土藝術(shù)融合，卻由于歷史局限致使雕塑教學(xué)以西方體系為主導(dǎo)。殊不知，中華文明上下五千年，個(gè)中多少燦爛的雕塑作品，不但有敦煌、云崗、龍門、麥積山四大

祁陽石雕是湖南省永州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國家地理標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)產(chǎn)品，在歷史上曾經(jīng)有過鼎盛的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展、設(shè)計(jì)理念的陳舊、生產(chǎn)工藝落伍及人們生活習(xí)慣的改變，祁陽石雕部分產(chǎn)品逐步被現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品替代，導(dǎo)致祁陽石雕的藝術(shù)設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇到了極大的瓶頸。本書圍繞祁陽石雕的歷史脈絡(luò)、地理資源、感官特征、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、雕刻