愛(ài)因斯坦是一位舉世聞名的偉大科學(xué)家，同時(shí)也是一位有著深厚的哲學(xué)修養(yǎng)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、正義感的思想家。他對(duì)包括宗教、教育、民族、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等許多社會(huì)問(wèn)題都有不少論述，并參與了較多的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生了很大的影響，甚至影響至今。由杜嚴(yán)勇所*的《愛(ài)因斯坦社會(huì)哲學(xué)思想研究》一書(shū)結(jié)合愛(ài)因斯坦的個(gè)人經(jīng)歷，討論了愛(ài)因斯坦的宗教觀、民族

《大學(xué)譯叢：社會(huì)學(xué)主要思潮》是思想大師雷蒙。阿隆的一部力作，匯集了雷蒙·阿隆1955年到1958年之間在索邦大學(xué)的講義，是他多年來(lái)潛心研究寫(xiě)成。本書(shū)是西方高校普遍采用的哲學(xué)﹑社會(huì)學(xué)及普通文科教材，也被國(guó)內(nèi)高校普遍列為社會(huì)學(xué)專業(yè)必讀參考書(shū)。 作者按時(shí)間先后分章論述了孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯

近年來(lái)，上海學(xué)界圍繞“共生”理論相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了積極活躍的學(xué)術(shù)探討。這一探討由社會(huì)學(xué)界開(kāi)其先，尤以復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)者胡守鈞先生等為代表，出版了《社會(huì)共生論》，并成立了“社會(huì)共生研究中心”開(kāi)展活動(dòng)。之后，上海社會(huì)學(xué)者的工作及其發(fā)表的撰述引起了上海國(guó)際關(guān)系學(xué)界的關(guān)注和重視。《共生——上海學(xué)派的興起》一書(shū)匯集了迄今為止上海學(xué)者在

《社會(huì)研究方法》在作者三十余年的教學(xué)與研究經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上撰寫(xiě)，全書(shū)12章，章節(jié)安排遵循“教學(xué)過(guò)程和研究過(guò)程相一致”的原則，分別介紹了研究方法論、選題與研究設(shè)計(jì)、抽樣方法、測(cè)量與量表、資料分析、論文寫(xiě)作等內(nèi)容。本書(shū)緊密聯(lián)系國(guó)內(nèi)社會(huì)研究或方法教學(xué)中存在的問(wèn)題，對(duì)“真問(wèn)題”和“問(wèn)題意識(shí)”、如何提出問(wèn)題等作了比較詳細(xì)的介紹；結(jié)合實(shí)

輿論是現(xiàn)代民主國(guó)家跳動(dòng)的心臟，而民調(diào)則持續(xù)測(cè)量這顆心臟的脈搏。眾所周知，民調(diào)結(jié)果的發(fā)布，對(duì)政治活動(dòng)家和媒體產(chǎn)生極大影響，從而引發(fā)許多與之相關(guān)的論爭(zhēng)……那么，民調(diào)是否被用于操縱輿論？民調(diào)是否等同于選舉？它們是如何以及在何種條件下對(duì)公民、政治人物和研究人員來(lái)說(shuō)起作用？這些正是羅蘭·凱羅爾編著的這本《民意民調(diào)與民主》竭力回答

《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)框架與中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究（第2版）》主要講述了兩個(gè)部分，第一部分探討了社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。第二部分探討了中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾個(gè)重要理論與實(shí)踐課題。

《另類視野－－論西方建構(gòu)主義社會(huì)學(xué)／紫金社會(huì)學(xué)文庫(kù)》以西方社會(huì)學(xué)的建構(gòu)主義，尤其是當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)的建構(gòu)主義作為研究的對(duì)象，通過(guò)本體論和認(rèn)識(shí)論這兩大線索來(lái)澄清建構(gòu)主義社會(huì)學(xué)的歷史脈絡(luò)和思想風(fēng)格，進(jìn)而對(duì)建構(gòu)主義社會(huì)學(xué)的基本問(wèn)題進(jìn)行深入的剖析，從而為建立一種更為合理的建構(gòu)主義社會(huì)學(xué)奠定基礎(chǔ)。此種社會(huì)學(xué)必須存在于絕對(duì)主義和懷疑

《社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)/高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材》介紹了社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查資料的收集、整理、分析處理技術(shù)。通過(guò)《社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)/高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材》的學(xué)習(xí)，學(xué)生將掌握社會(huì)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)資料的統(tǒng)計(jì)分析原理和過(guò)程，了解各類統(tǒng)計(jì)方法的使用條件、應(yīng)用場(chǎng)合和所需參數(shù)，能夠按照該模型要求輸入基本數(shù)據(jù)，進(jìn)行運(yùn)算和統(tǒng)計(jì)分析；其次，

作為北京工業(yè)大學(xué)211學(xué)科建設(shè)成果之一，《能源數(shù)值模擬方法的理論和應(yīng)用》立足于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論中的無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)理論，結(jié)合近年的研究成果，向讀者提供可參考的資料。《能源數(shù)值模擬方法的理論和應(yīng)用》內(nèi)容分為三個(gè)部分，即上、中、下三篇，共計(jì)十七章內(nèi)容。上篇是《能源數(shù)值模擬方法的理論和應(yīng)用》研究的理論基礎(chǔ)，為中篇和下篇的實(shí)證研究提供研

社會(huì)和公共輿論調(diào)查通常詢問(wèn)的問(wèn)題的答案多為類別。這些答案的類別可以完全是離散的或者定序的。讓我們考慮一個(gè)由古德曼·克洛格和其他學(xué)者分析過(guò)的經(jīng)典數(shù)據(jù)表——曼哈頓中城（MidtownManhattan）精神健康和父母社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（SES）數(shù)據(jù)。