本書從如何動(dòng)手創(chuàng)作動(dòng)畫劇本的角度，有針對(duì)性地對(duì)劇本的構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物的塑造、劇本的語言、劇本的改編等問題進(jìn)行了闡述，幫助讀者掌握動(dòng)畫編劇的方法，為動(dòng)畫創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)，寫出好的動(dòng)畫劇本。全書結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容由淺入深、循序漸進(jìn)、簡明扼要、詳略得當(dāng)，案例豐富，有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性，符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，方便教

在我國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上，卞之琳有著獨(dú)特的地位。他身兼詩人、翻譯家、莎學(xué)學(xué)者多重身份，在這些領(lǐng)域取得了巨大成就。然長期以來，人們更多關(guān)注其文學(xué)創(chuàng)作（尤其是詩歌創(chuàng)作）活動(dòng)，較少關(guān)注其在翻譯領(lǐng)域及莎學(xué)研究領(lǐng)域的成就。卞之琳認(rèn)為，文學(xué)翻譯就本質(zhì)而言是一種藝術(shù)性活動(dòng)，因而譯文應(yīng)從內(nèi)容到形式全面忠實(shí)原文。為再現(xiàn)文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值，

近年來文學(xué)與文化前沿與熱點(diǎn)問題紛呈，亟待批評(píng)界給予及時(shí)回應(yīng)，《文學(xué)批評(píng)與文化闡釋》即是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化思潮若干熱點(diǎn)問題進(jìn)行思考、批評(píng)與探究。它由現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題、作為文化現(xiàn)象的文學(xué)與文學(xué)史、當(dāng)代西方文化思潮熱點(diǎn)問題、觀與評(píng)的人文之思各有偏重又相互呼應(yīng)四部分組成。《文學(xué)批評(píng)與文化闡釋》將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)放置在中西方文化視野中去

本書追溯了傳統(tǒng)人文主義批評(píng)"新古典主義-新人文主義-新批評(píng)"這條脈絡(luò)，以"后哲學(xué)"為背景，分析了理査德·羅蒂的文學(xué)理論和批評(píng)中的后人文主義思想特色。后人文主義貫穿著一種實(shí)用主義、有限論和弱哲學(xué)思想，在文學(xué)闡釋觀、經(jīng)典觀、批評(píng)觀與價(jià)值觀等各方面對(duì)傳統(tǒng)人文主義既有繼承又有越。與杰姆遜、布魯姆、德里達(dá)等人相比，

本書為中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系在20122017年開設(shè)的結(jié)構(gòu)主義編劇法課程的作業(yè)選編，包括了戲文系本科生和各系研究生的課堂作業(yè)。 編者將自己在2017年為全院共修課撰寫的結(jié)構(gòu)主義編劇法講稿作為本書的前言，概括性地介紹了結(jié)構(gòu)主義編劇法的理論內(nèi)容和該理論探索的進(jìn)展情況。 本書作為課堂教學(xué)的記錄，呈現(xiàn)了教學(xué)的基本面貌：教學(xué)內(nèi)容

《拉片子2：結(jié)構(gòu)主義編劇法講義》為中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系本科三年級(jí)編劇創(chuàng)作專業(yè)的編劇法講義，它采取拉片子的方法，結(jié)合影片案例，講授結(jié)構(gòu)主義編劇法的基礎(chǔ)理論和基本方法，說明和示范編劇法在創(chuàng)作構(gòu)思到場面寫作的全過程中的具體運(yùn)用。 結(jié)構(gòu)主義編劇法是在譚霈生的情境本體論的基礎(chǔ)上，吸收了結(jié)構(gòu)主義和幾何分形學(xué)等理論形成的編劇創(chuàng)作理

本書將帶你走進(jìn)夏丏尊、老舍、莫泊桑、魯迅、胡適等中外文學(xué)、語言大師的寫作課，從詩歌、小說、戲劇、各種體裁的文章，剖析寫作的方法與技巧。

《敘事研究》是中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)敘事學(xué)分會(huì)編輯的一部文集，江西師范大學(xué)傅修延教授任主編，廣東外語外貿(mào)大學(xué)唐偉勝教授任執(zhí)行主編，編輯部設(shè)在廣東外語外貿(mào)大學(xué)英文學(xué)院�！稊⑹卵芯俊钒�括六個(gè)板塊：國外來稿、西方敘事理論研究、中國敘事理論研究、敘事作品研究、跨學(xué)科敘事學(xué)研究、書評(píng)與會(huì)議簡報(bào)�！稊⑹卵芯浚ǖ�1輯）》由特稿、海外專

《文學(xué)思考的洲際對(duì)話》的作者蘭詹·高希與希利斯·米勒，一位是印度北孟加拉大學(xué)的英文教授，一位是美國當(dāng)代著名文論家和比較文學(xué)家。書的正文分為五大部分，每一部分都包含兩個(gè)章節(jié)，由兩位作者圍繞同一話題以對(duì)話形式分別展開論述。二人就文學(xué)的本質(zhì)及重要性、詩歌、世界文學(xué)、文學(xué)教學(xué)、文學(xué)倫理等話題分別闡述觀點(diǎn)，對(duì)全球化浪潮中文學(xué)的現(xiàn)

《抒情詩理論》的作者喬納森·卡勒曾以《結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)》和《論解構(gòu)》奠定其在歐美結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)理論史上的重要地位，他從抒情詩的歷史傳統(tǒng)及其體裁理論的嬗變、抒情體裁的儀式性與虛構(gòu)性、抒情言說的行為性與表演性、抒情自我的個(gè)性化與社會(huì)化等問題入手，通過經(jīng)典詩歌分析，對(duì)抒情詩的傳統(tǒng)規(guī)約、本質(zhì)特點(diǎn)、體裁概念、社會(huì)功能提出了