陽明后學(xué)文獻(xiàn)數(shù)量大、學(xué)術(shù)價(jià)值高，是一片有待開拓的前沿領(lǐng)域。王陽明良知學(xué)思想在其眾多弟子中得以傳承與發(fā)展，除著名弟子錢德洪、王畿、羅念庵、王艮等之外，還有不少當(dāng)時(shí)知名、后世令名不彰的重要弟子。本書稿在搜集文獻(xiàn)、點(diǎn)校整理的基礎(chǔ)上，以孫應(yīng)奎為中心，論及浙江王門、湖北王門、江西王門、粵閩王門等地域中值得關(guān)注的王陽明弟子、后學(xué)，

王陽明良知學(xué)思想，在他眾多弟子中得到傳承和發(fā)展。陽明后學(xué)文獻(xiàn)數(shù)量非常多、學(xué)術(shù)價(jià)值高，是一片有待深入開拓的領(lǐng)域。本書在搜集文獻(xiàn)、點(diǎn)校整理的基礎(chǔ)上，以王陽明令名不彰弟子孫蒙泉為中心視角，論及浙江王門、湖北王門、江西王門、粵閩王門等地域中值得關(guān)注的王陽明弟子、后學(xué)，從他們之間的生平交游關(guān)系、學(xué)術(shù)思想比較、學(xué)派地位作用等多方面

本書主要圍繞陽明先生的出生、科舉、師承、流放、悟道、生病、平叛、教學(xué)等具體細(xì)節(jié),有系統(tǒng)地對他知行合一歷程進(jìn)行回溯,以期對“知行合一”如何在日常工作中的踐行有更篤實(shí)的領(lǐng)會,進(jìn)而對當(dāng)下相關(guān)建筑設(shè)計(jì)與教學(xué)有所借鑒與幫助。

本書是現(xiàn)代著名作家、教育家葉圣陶解讀《傳習(xí)錄》的經(jīng)典普及讀物。全書分為上、中、下三卷。上卷經(jīng)王陽明親自審閱,中卷為王陽明晚年親筆著述,下卷為其弟子所記錄,記載了其提出的“四句教”,雖未經(jīng)其本人審閱,但也充分反映了其晚年的思想。葉圣陶校注的《傳習(xí)錄》,最早于1927年由上海商務(wù)印書館出版,出版后頗受歡迎,后于1980年由

本書由《三重松庵<學(xué)名義>譯注與研究》《三輪執(zhí)齋<日用心法>·<四教講義>譯注與研究》《佐藤一齋<言志錄>譯注與研究》三部組成，每一部分為“相關(guān)日本陽明學(xué)家與其著作述介”“相關(guān)日本陽明學(xué)家著作譯注”“相關(guān)日本陽明學(xué)家著作思想評述”三個部分。第一部對三重松庵的思想進(jìn)行了述介、研究，對他的著作《王學(xué)名義》進(jìn)行了譯注，第二部

《中江藤樹<翁問答>譯注與研究》由中江藤樹生平與《翁問答》述介《翁問答》譯注中江藤樹《翁問答》思想評述三部分構(gòu)成。部分對中江藤樹其人、《翁問答》述介以及《翁問答》內(nèi)容結(jié)構(gòu)、參考文獻(xiàn)及體例說明進(jìn)行闡述。第二部分對《翁問答》全書進(jìn)行了注譯。第三部分首先從中江藤樹思想形成軌跡進(jìn)行探究；其次對《翁問答》主要思想進(jìn)行了詳細(xì)闡述；

本書從不同角度展示了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的智慧以及心學(xué)思想對當(dāng)代社會的重要啟示與深遠(yuǎn)影響。本書共4章，主要包括：持純粹心，做至誠人、此心不動，勝負(fù)已定、小贏靠智，大贏靠德、宅心仁厚，心寬是福。具體內(nèi)容包括：清水芙蓉，純?nèi)怀跣�；保持本色，出以真情；真心著眼，敦本尚�?shí)；樸實(shí)的人生態(tài)度；泰然自處，真心

本書以探索王陽明先生“龍場悟道”為切入點(diǎn),通過引用其史料、文字,論述王陽明思想由孕育到成熟的過程,沿著“龍場悟道”“倡致良知”“天泉證道”的時(shí)間線索,深刻闡悟陽明學(xué)的核心思想,同時(shí)與王陽明先生一生的事跡相互印證,融思想傳記、生平傳記于一爐,生動呈現(xiàn)心學(xué)圣人的非凡一生,由此證實(shí)王陽明先生一生立德、立功、立言的“三不朽”之

王陽明廉政思想與其心學(xué)要義相輔相成�！靶募蠢怼睘椤傲�”之“本體”。一方面，“廉”自在“心”中，入之廉恥與生俱來、人皆有之(“良知”)：另一方面，通過激發(fā)每個人“心中的道德律”，以“心藥”醫(yī)“心病”，可為“破心中賊”指明“心學(xué)”方向。對貪腐者普遍存在的心口不一、言行不一、律己與待人不一的偽善之風(fēng)，對自欺欺人、怨天尤人的貪

本書講述了大鹽中齋生平與《洗心洞札記》述介；《洗心洞札記》譯注；大鹽中齋《洗心洞札記》思想評述等內(nèi)容。