本書共分為四個部分，分別是“求索篇——戲曲形態(tài)特征”“戲曲表演特色研習(xí)篇”“戲曲劇作、導(dǎo)演、教育——研究思考篇”和“專論”。本作品定位在《循峰覓徑》事實上也是作者對藝術(shù)峰巒攀援探究的初步結(jié)果。作者力求更多的新一代有志有為的研究者，對戲曲藝術(shù)探索產(chǎn)生興趣，把中國優(yōu)質(zhì)表演文化集大成者的戲曲，做出體系化的細致研究，從而讓逐漸

該書以充實的史料為基礎(chǔ)，將桂劇演出放置在中國戲曲發(fā)展史的大背景下，運用文獻整理、田野調(diào)查、口述歷史收集等方法，將全書分為五個階段，對清代末期至現(xiàn)代的桂劇演出歷史進行研究。本書運用的文字資料包括演劇記載、戲班分布與流動情況、舞臺藝術(shù)觀念探討、觀劇感受與劇評（包括康有為、岑春煊、陸榮廷、陳寅恪、董每戡、夏衍、田漢等人的評論

本書以婺劇歷史發(fā)展為主線，記述經(jīng)典，通過網(wǎng)絡(luò)檢索、實地采訪和調(diào)研的資料等為素材，精心遴選，用英語的語言魅力巧妙描述婺劇的藝術(shù)感，來激活和喚醒中外婺劇愛好者，以期達到傳播和發(fā)揚婺劇，讓世界了解婺劇的目的。

20世紀(jì)是一個特殊的時期，起步較晚的西北少數(shù)民族地區(qū)更具特色，它不同于東部城市歷經(jīng)了迅速的美術(shù)思潮的變革，而是更加立足于地方及民族特色，在審視中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上向民族民間美術(shù)中汲取營養(yǎng)。該書梳理西北地區(qū)油畫家的眾多共性，以及在不同美術(shù)領(lǐng)域做出的貢獻，是為了說明在當(dāng)時特殊的歷史背景下，美術(shù)實踐者們是抱著怎樣的信念來探索

中華人民共和國建立后首先面臨的問題是如何對待戲曲的傳統(tǒng)，如何對待繼承傳統(tǒng)和革新發(fā)展的問題。戲曲藝術(shù)歷史悠久，它是在長期的封建社會環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的，因而自五四運動以來，為區(qū)別從歐洲引進的新�。ê蟾臑樵拕。�，戲曲常被稱為舊�。ù�表性劇種為京劇，因此有時舊劇也特指京�。�，戲曲藝人常被成為舊藝人。從1949年開始，如何對待戲

本書是職業(yè)昆曲推廣人趙津羽老師結(jié)合多年昆曲推廣實踐寫作的昆曲入門讀物，在傳授基本昆曲藝術(shù)知識的同時，也重在倡導(dǎo)昆曲+的藝術(shù)生活理念，將昆曲獨具的中國文化之美融入當(dāng)代人的生活，讓更多的人真正受益于典雅藝術(shù)。全書分起、承、轉(zhuǎn)、合四個部分，從昆曲基本知識、經(jīng)典劇目講解、昆曲在當(dāng)下文化環(huán)境中的作用和意義等幾個方面，呈現(xiàn)出昆曲的

《創(chuàng)意魔法書——未來魔法師必學(xué)的20種魔法》包含20個簡單有趣的魔法游戲，有讀心術(shù)、預(yù)言術(shù)、催眠術(shù)、穿越術(shù)等，“魔法奧秘”揭開魔法秘訣，“魔法中的科學(xué)”解釋魔法背后的科學(xué)原理，“施展你的魔法吧”分享在舞臺上進行魔法表演的技巧，“貓頭鷹若塞特的魔法小貼士”對魔術(shù)進行延伸，包括如何選擇替代材料，如何變換表演形式等。

李斯特是西方音樂史浪漫主義時期作曲家、鋼琴家。他的清唱劇《圣伊麗莎白傳奇》和《基督》作為19世紀(jì)清唱劇發(fā)展史上的兩部經(jīng)典之作。《李斯特清唱劇研究》分析和探討了這兩部劇的藝術(shù)特色，主要對清唱劇展開音樂形態(tài)學(xué)范疇的考察，以探求兩部清唱劇在音樂史上的藝術(shù)地位與成就，并歸納、梳理李斯特在清唱劇中展現(xiàn)的藝術(shù)理念，進而挖掘這些藝術(shù)

本書是著名昆劇表演藝術(shù)家沈昳麗的*本演劇隨筆。她把演劇過成了日子，把昆曲視作有美感的生活方式，從傳統(tǒng)劇目《紫釵記》《牡丹亭》《長生殿》表演上的舊中求新，到新編劇目《紅樓別夢》《椅子》的新中守舊新中創(chuàng)新，從傳統(tǒng)戲劇舞臺走到實驗劇場、音樂劇場，賦予昆曲更多的表現(xiàn)力，實現(xiàn)昆曲和現(xiàn)代音樂的結(jié)合。創(chuàng)辦昳麗道場，臺上臺下，戲里戲外