理想人格是古今中外智者無不共同追尋的人生目標(biāo)，同時他們以自己一生的踐行來闡明其真實(shí)的意義，知行合一是根本。本書從真、善、美的高度，以孔子、莊子、佛陀、蘇格拉底、耶穌等這些名垂千古的先哲為范例，探討作為一個人所能達(dá)到的*境界究竟意味什么，他們的言行對我們反思當(dāng)下的人生意義非凡。

2022版《考研政治真題真講》一書緊扣考綱，真題解析詳盡細(xì)致，雙色印刷重點(diǎn)突出，按章節(jié)編排讓考生更容易將真題與知識點(diǎn)關(guān)聯(lián)起來，因此，對于考生而言，此書非常實(shí)用�？忌�可通過本書了解考試命題規(guī)律，熟悉考綱知識點(diǎn)考查的具體方式，使復(fù)習(xí)備考有的放矢。2022版《考研政治真題真講》包含知識點(diǎn)框架圖、知識點(diǎn)提要、真題匯編、答案解析

本書從政治已經(jīng)是“原則美學(xué)”的前提出發(fā)，通過講述世界上一些主要的政治理論家和哲學(xué)家對政治思想美學(xué)轉(zhuǎn)向的貢獻(xiàn)，揭示了一系列截然不同的政治問題：現(xiàn)代政治的美學(xué)問題，審美轉(zhuǎn)向。政治思想不僅認(rèn)識到這些問題在本質(zhì)上不同于標(biāo)準(zhǔn)的政治問題，還認(rèn)識到它們需要一種不同的理論化——一種本身就是美學(xué)的理論化。作為當(dāng)代理論爭論的一個簡單解釋，

本研究共分六章（含緒論一章）。緒論部分主要探討政治哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、中國政治哲學(xué)史的研究范圍、研究現(xiàn)狀、研究方法和研究思路。當(dāng)代學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為政治哲學(xué)屬于哲學(xué)的一個分支學(xué)科，我們認(rèn)為，從哲學(xué)與政治哲學(xué)的關(guān)系角度來看，政治哲學(xué)作為哲學(xué)的分支學(xué)科的地位是毋庸置疑的。政治哲學(xué)的基本問題的提出方式和解決方式都受到哲學(xué)核心理論的制

本書是鄭州大學(xué)行政管理學(xué)作為國家精品課程、行政管理專業(yè)作為國家特色專業(yè)建設(shè)的組成部分，是多年從事行政管理學(xué)教學(xué)與研究的累積，也是吸納該領(lǐng)域**研究成果基礎(chǔ)上形成的結(jié)果。與同類教科書相比，本書努力凸顯以下特點(diǎn)：彰顯行政價值和行政發(fā)展，以此為主線構(gòu)建行政管理學(xué)的理論框架；把握教材定位，為行政管理專業(yè)的本科生和研究生闡釋該學(xué)

本書主要針對歷年真題，將其分為馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要及思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)四個部分，每一部分的選擇題按照考研政治內(nèi)在的邏輯版塊來命制題目，便于考生系統(tǒng)掌握知識點(diǎn)，快速提高考試成績。本書具有對歷年真題解析充分、剖析命題人命題思路、分類歸納真題與套卷相結(jié)合等特點(diǎn)

當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。二戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入發(fā)展，雖然資本主義的本質(zhì)沒有改變，但其表現(xiàn)形式和特征發(fā)生了許多新的變化。國外馬克思主義和左翼學(xué)者對帝國主義理論的研究一直較為重視，取得了一系列研究成果。我們通過對列寧帝國主義理論與新帝國主義理論進(jìn)行比較研究，總結(jié)出馬克

行政學(xué)自誕生以來，其模式經(jīng)歷了諸多變化；中國的行政學(xué)自改革開放后恢復(fù)學(xué)科建設(shè)以來，學(xué)界對學(xué)科本身的認(rèn)識及其與中國行政體制改革的關(guān)系也經(jīng)歷了不少變化。因此，全面系統(tǒng)地梳理整個行政科學(xué)的理論、實(shí)踐和發(fā)展就顯得尤為重要。 本書共五編：公共行政模式的變化、中國公共行政的實(shí)踐、西方國家的公共行政改革、公共行政研究和公共行政研究

《保守主義》的作者為英國保守黨政論家、著名保守主義思想家休·塞西爾（1864-1958）。本書寫于1912年，是英國保守黨的重要政治理論著作。作者在書中系統(tǒng)地描述了一般的守舊思想，以及英國保守主義的淵源和形成過程，并認(rèn)為英國近代保守主義有三個主要來源，即人類天生的守舊傾向、王黨主義和帝國主義。在一定意義上

人權(quán)不但張揚(yáng)個人的自尊、自主、自強(qiáng)，也代表著一種不同于兩千年中國法制傳統(tǒng)的“現(xiàn)代”政治制度，它所依托的話語體系，既需要融合我們自己對理想社會的追求，也對我們既有的生活方式構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)意識到必須以一種近乎全新的政治法律制度迎接人權(quán)時代的來臨時，我們必須審慎思考自己脫胎換骨、破舊立新的方式。本書為第24卷，包括人權(quán)基