在現(xiàn)代歷史之初，意大利城邦共和國的經(jīng)驗為古典政治觀的重新流行提供了有利的基礎(chǔ)。自1494年佛羅倫薩美第奇家族統(tǒng)治的衰落至1530年最后一個佛羅倫薩共和國的衰亡期間，共和主義思想得到了熱烈、深入的討論。而這一時期，幾乎正與馬基雅維里擔(dān)任公職、寫作政治學(xué)著作的時間重合�？梢哉f，馬基雅維里的政治思考從一開始就與他在共和國的角

這是一部關(guān)于存在主義哲學(xué)研究的專著。存在主義是上世紀(jì)初出現(xiàn)于歐洲的一個新的哲學(xué)流派，曾引起社會的廣泛關(guān)注。海德格爾的《存在與時間》與薩特的《存在與虛無》是存在主義的兩部代表作，其不僅語言晦澀，且具有強烈的反傳統(tǒng)哲學(xué)的色彩。本書闡釋了它的基本內(nèi)容，揭示了它

康德曲行認(rèn)知條件認(rèn)為任何認(rèn)識都需要一個對象以某種方式被給予；我們的心智是接受性的而不是生產(chǎn)性的，所以，感性直觀的形成基于對象的一個觸發(fā)，最后，感性直觀需要知性自發(fā)性的協(xié)作來形成對象的認(rèn)識。這一點對中國人的觀念轉(zhuǎn)變具有很強的啟示，因為中國人的社會觀念以平均的方式存在于個體意識之中，強調(diào)個人觀念形成直接演繹于集體觀念，而不

在《差異與重復(fù)》這部對柏拉圖以來的西方形而上學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了徹底批判的奠基之作中，德勒茲創(chuàng)造了大量概念，嘗試將自己的觀點體系化。他試圖提出一種有別于同一性哲學(xué)、主體性哲學(xué)的自然哲學(xué)，其核心是純粹差異和深邃重復(fù)這兩個概念。德勒茲對這兩個概念以及它們之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了闡發(fā)：純粹差異，既非兩個事物之間的差異，亦非概念性差異，而且絕

斯蒂芬·穆勒-多姆經(jīng)過多年深入調(diào)研，親自采訪了哈貝馬斯，以及與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)的各種人物，為讀者奉上了一部傳記大作。它是首部全面記錄這位當(dāng)代富名望的知識分子生平的作品。以相關(guān)歷史事件為背景，本書既記述和探討了哲學(xué)反思與知識分子介入的相互作用，亦探索并展現(xiàn)了個人生活史與作品史之間的關(guān)系。 本書清晰地勾勒出

本書為經(jīng)典與解釋輯刊53期。本期論題為普魯塔克與羅馬政治。普魯塔克生活在公元1到2世紀(jì)的羅馬帝國治下，彼時的希臘早已被羅馬納為行省。作為希臘文教傳統(tǒng)的傳人，他如何看待羅馬共和國的歷史，如何思考羅馬與希臘文明的優(yōu)劣？本輯專題文章圍繞普魯塔克與羅馬政治的關(guān)系展開，分別涉及普魯塔克如何思考羅馬共和的興衰、羅馬政治與希臘教

靈魂是什么？有什么屬性？靈魂和身體是什么關(guān)系？身體是靈魂的牢房？身體是靈魂的所有物？靈魂與身體分離后繼續(xù)存在？世界也是一個活物、擁有靈魂？柏拉圖有沒有一個連貫的靈魂觀？《柏拉圖的靈魂學(xué)》嘗試通解柏拉圖對話所有涉及靈魂的部分，尋找一條清晰的靈魂觀線索柏拉圖幾乎在每個話題上都展現(xiàn)了復(fù)雜微妙的思想，討論柏拉圖的靈魂學(xué)，試

本書是當(dāng)代黑格爾哲學(xué)權(quán)弗雷德里克·拜塞爾全面闡述黑格爾思想的一部力作，是作者三十年來反思黑格爾及其同時代人的產(chǎn)物。作者首先探討了黑格爾思想產(chǎn)生的語境，即德國啟蒙運動的危，。接下來對黑格爾的形而上學(xué)、宗教思想、辯證法、社會和政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)以及美學(xué)做了深入而全面的探討。黑格爾的思想以深刻晦澀著稱，而

盧梭是西方思想*偉大也*復(fù)雜的思想巨匠之一，他既被視為啟蒙時代的偉大先驅(qū)，也被后世認(rèn)為是反啟蒙一系的思想家。本書是國際著名的盧梭研究專家尼古拉斯·登特的專著，結(jié)合盧梭的著作《論人類不平等的起源》《愛彌兒》《社會契約論》《懺悔錄》等，詳細(xì)地探討了盧梭的文化觀念、教育觀念及其對宗教、政治的觀點。*后介紹

《西方哲學(xué)通史》一書，作者用深入淺出的語言，講述了自公元前6世紀(jì)古希臘時期至19世紀(jì)中葉西方經(jīng)典哲學(xué)的生平事跡，如柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、培根、洛克、笛卡爾、康德、黑格爾、尼采、叔本華、維特根斯坦、胡塞爾、海德格爾、薩特等，并對他們影響世界的哲學(xué)體系和重要的思想成就做了通俗幽默而清晰